Congreso Nacional Templario. Creación del Consejo Nacional Templario España
Congreso Nacional Templario. Creación del Consejo Nacional Aprovechando la gran oportunidad que se les brindaba todas ellas se reunieron y se aprobó por mayoría simple la creación del Consejo Nacional Templario, del que son partícipes las siguientes Órdenes: Supremus Militaris Ordo Templi Hierosolymitani, representada por el Hermano Fr.+José Miguel Emilio de Nicolau y González; la Orden Militar Española de los Caballeros Templarios, representada por el Hermano Fr.+Armando Méndez Serrada; Supremus Ordo Militaris Templi Hierosolymitani-Orden de San Miguel, representada por el Hermano Fr.+ Antonio de Ojeda y Torres; Gran Priorato de Hispania-(Priorato Católico de Madrid), representado por el Hermano Fr.+ Eduardo López de Lerma; Milicia Defensores del Catolicismo, representada por el Hermano Fr.+ Javier Gabaldn Cisneros (delegando en el Hermano Fr.+ Javier Redondo Requena); Gran Priorato del Reino de España Regina Martirum, representada por el Hermano Fr.+ Agustín Casado Bueno y la Encomienda de San Simón, único enclave en España de la OSMTH (G.M.J.Carey). Tras la reunión, los Hermanos seleccionados para la formación del Consejo fueron los siguientes: como Maestre Nacional: Fr.+ J.M.E.de Nicolau y González; como Prior Nacional: Fr.+ Armando Méndez Serrada; como Senescal: Fr.+ Juan Antonio López Picazo; como Canciller: Fr.+ Eduardo López de Lerma; como Maestro de Ceremonias: Fr.+ Antonio de Ojeda y Torres; como Mariscal: Fr.+ Luciano Arochena Candame; como Aracarius: Fr.+ Javier Redondo Requena; como Visitador Magistral: Fr.+ Anselmo de Crespi; y como Preceptor: Fr.+ Antonio de Seres. Igualmente, se aprobó por mayoría absoluta la creación de una Comisión de Trabajo para la semejanza de los protocolos de las distintas ramas. Igualmente fue aprobado por mayoría absoluta el respeto, la colaboración y el reconocimiento de las distintas ramas. A su vez, fue aprobado por mayoría absoluta y en primera votación la unión de todas las organizaciones en la ONG y Admisión/Inscripción de los Hermanos de las distintas ramas. Se creó una Comisión de Trabajo para la elaboración de un Código Ético general que igualmente fue aprobado por mayoría absoluta, e igualmente la creación de un Congreso Nacional Ejecutivo por mayoría simple. NON NOBIS DOMINE NON NOBI +SED NOMINE TUO DA GLORIAM 
Templario España.- El pasado día 14 de Junio de 2008 se realizó en la ciudad de Alcobendas (Madrid) España, la Investidura de la SMOTH-MIT, a la cual fueron invitadas distintas Órdenes templarias, entre ellas la OMECT.
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del.icio.us
ARGELAGUER Juan R. Lejarza
Processus contra Templarios: Los templarios llegan a Salamanca. El ‘Processus’, el documento por el que se liquidó la Orden, estrella de la exposición que se inaugura el día 5.
Salamanca se convierte durante las próximas semanas en la capital templaria de España. Al menos, una de las organizaciones que se considera heredera de la legendaria congregación, el Gran Priorato de España de la Orden Soberana y Militar del Temple de Jerusalem, ha escogido a la ciudad para celebrar este sábado la investidura de nuevos cargos.
Celebración que vendrá acompañada a partir del 5 de septiembre de una exposición con facsímiles de escritos medievales en la que podrá verse por primera vez en España el ‘Processus contra Templarios’, adquirido por el Priorato en la edición realizada por el Vaticano tras desclasificar los documentos del polémico proceso.
Tras el fenómeno social que supuso la irrupción de ‘El Código Da Vinci’, precedido por los éxitos de ventas del misterioso Nicholas Wilcox, pocos litigios medievales gozan de la popularidad del famoso juicio que llevó a la condenación a una de las organizaciones más poderosas de la época, dirigida por el mítico Jacques de Molay.
Recientemente, el Vaticano decidía desclasificar los documentos en los que se conservan las acusaciones que llevaron a la suspensión de la orden y publicarlas en una lujosa edición facsímil, realmente al alcance de muy pocos bolsillos, por su editorial Scrinium.
El ‘Processus’ recoge las actas de los largos interrogatorios y vistas que tuvieron que afrontar el Gran Maestre del Temple y los principales dirigentes de la Orden, víctimas a juicio de numerosos historiadores de una hábil conjura del monarca francés Felipe el Hermoso en el año 1312 para evitar el pago de las deudas contraídas con el Temple.
Entre los documentos que se custodiaban en los Archivos Vaticanos y cuyo facsímil podrá ser contemplado en Salamanca en el Palacio de la Salina, se encuentra la petición del Papa Clemente V de absolver a Jacques de Molay, negando las acusaciones de traición, herejía y sodomía contra la orden de monjes guerreros.
Pero en la exposición, que ha sido organizada en colaboración con la Diputación de Salamanca, los visitantes podrán además disfrutar con el acercamiento a los facsímiles de casi medio centenar de joyas escritas en el medievo.
Entre ellas, destaca la reproducción del ‘Beato Magio’, realizado en el año 926 por el monje Magio en el monasterio mozárabe leonés de San Miguel de la Escalada y custodiado actualmente en la Biblioteca Morgan de Nueva York.
Tampoco pueden faltar facsímiles del ‘Beato de Liébana’, el ‘Libro de Horas de la Virgen Tejedora’, cuyo original se encuentra en la Fundación Lázaro Galdeano, la ‘Leyenda Mayor de San Buenaventura’ con la recreación de la vida de San Francisco de Asís en sus miniaturas, o el ‘Grandes Horas de Rohan’, considerado como la máxima expresión del misticismo medieval, realizado en la primera mitad del XV y custodiado en la Biblioteca Nacional de Francia.
‘El libro de la felicidad’, la ‘Crónica de Lucca’, la ‘Crónica de las Cruzadas’ o la ‘Biblia de San Luis de la Catedral de Toledo’ serán otros de los facsímiles que podrán verse en Salamanca a partir del 5 de septiembre.
© El Norte de Castilla
@FRANCISCO GÓMEZ
Processus contra Templarios: Los templarios llegan a Salamanca. El ‘Processus’, el documento por el que se liquidó la Orden, estrella de la exposición | 01-09-2008 - 06:58:43 GMT 1 #
ELS TEMPLERS CATALANS, per Lejarza.
La presència de l'Orde Templer en terres catalanes començà ben aviat: el 1131, pocs dies abans de morir, el comte de Barcelona Ramon Berenguer III professà dins de l'Orde. Durant els anys següents, els templers van rebre petites donacions a Catalunya; aleshores, les possessions dels templers als comtats catalans s'administraven des de Provença, territori dominat també per la dinastia comtal barcelonina.
El rei d'Aragó Alfons el Bataller, mort sense descendència el 1134, va disposar que el regne d'Aragó havia de passar als ordes militars de l'Hospital, del Temple i del Sant Sepulcre. Els nobles aragonesos rebutjaren aquest testament, aleshores, a Aragó s'inicià una crisi successòria resolta, al final, el 1137, amb el prometatge del comte de Barcelona Ramon Berenguer IV amb Peronella, filla de Ramir II, proclamat rei d'Aragó després de la mort del seu germà, Alfons el Bataller. Per tal de consolidar el seu domini sobre Aragó, Ramon Berenguer IV va haver de negociar amb els Ordes Militars, els legítims hereus d'Alfons el Bataller; amb els ordes de l'Hospital i del Sant Sepulcre, hi arribà a una entesa el 1141, amb el Temple el 1143. Els ordes es feren pagar la renúncia al regne d'Aragó a canvi de grans concessions als dominis de Ramon Berenguer IV.
El Temple, com també l'Orde de l'Hospital, va obtenir, a més de castells i propietats, importants prerrogatives. Els templers reberen el delme de tots els censos percebuts pel comte de Barcelona, l'exempció de tota mena de tributs i un desè de les terres que, en un futur força previsible, es conquerissin a l'Islam.
Com a tot arreu d'Europa, el Temple va fundar cases als Països Catalans; durant els segles XII i XIII, les cases de templers a Catalunya foren:
CASA SITUACIÓ ANY DE FUNDACIÓ
Masdéu Rosselló 1149
Palau Barcelona 1151
Gardeny Lleida 1156
Tortosa Baix Ebre 1156
Corbins Segrià 1167
Barbens Urgell 1168
Barberà Conca de Barberà 1173
Ascó Ribera d'Ebre 1181
Granyena Segarra 1181
Puig-reig Berguedà 1181
Miravet Ribera d'Ebre 1190
Selma Alt Camp 1190
Aiguaviva Gironès 1192
Horta de Sant Joan Terra Alta 1194
Juncosa Garrigues 1199
Vallfogona de Riucorb Segarra 1211
Castelló d'Empúries Alt Empordà 1217
Com pot veure's, la majoria d'aquestes cases es fundaren a la Catalunya Nova, els antics territoris musulmans de Lleida i Tortosa, conquerits per Ramon Berenguer IV entre 1148 i 1153; aquest territori era limítrof amb la zona valenciana, encara islàmica a principis del segle XIII. D'aquestes divuit cases, només n'hi ha cinc de situades a la Catalunya Vella, els antics comtats catalans dels segles IX al XII: Castelló d'Empúries, Aiguaviva, Puig-reig, Palau i Masdéu.
Arran de la seva participació en les conquestes de Jaume I, els templers obtingueren força dominis als nous regnes de Mallorca i València, així com també hi constituïren cases: Ciutat de Mallorca (1230), Borriana, a la Plana Baixa, el 1234, València el 1239, Xivert -al Baix Maestrat- el 1243, traslladada posteriorment a Peníscola. Garrotxa Olot Argelaguer Vall del Llierca
ELS TEMPLERS CATALANS | 03-09-2008 - 09:24:43 GMT 1 #
Estic investigant sobre una esglesia templera que hi ha a Vilanova de la Barca LLEIDA. Si algú me'n sap dir alguna cosa per favor fer-hi.
Gràcies.
Adela
adela | 31-10-2008 - 15:17:14 GMT 1 #
Preceptoria: REUNIÓN DEL CONSEJO PRIORAL :
QUERIDOS HERMANOS OS ENVIO LA NUEVA NORMATIVA DE INGRESO QUE SE APROBÓ EN LA REUNIÓN DEL CONSEJO PRIORAL CELEBRADA EN ILLESAS - TOLEDO LA SEMANA PASADA, ESTO SOLO AFECTA A LOS POSTULANTES QUE ENTREN A PARTIR DE AHORA, AUNQUE SI ALGUNO DE LOS POSTULANTES QUE YA ESTÁN EN LA ORDEN DESEAN INVESTIRSE COMO SARGENTOS PUEDEN COMUNICARMELO A MI Y YO LES INFORMARÉ.
O.M.E.C.T. (Orden Militar Española Caballeros Templarios)
NORMAS PARA EL INGRESO EN LA OMECT
Cada nuevo miembro (salvo que quede demostrada su aptitud y conocimientos tanto estructurales como históricos) deberá pasar un tiempo de postulación de seis meses, en los que estará a cargo del Preceptor, debiendo realizar cursos de Formación Templaria y demás requisitos y trabajos que se le soliciten.
Tras este periodo de postulación si el miembro es estimado apto, pasará al cuerpo de Sargentos 1er. Nivel durante los siguientes seis meses, estará a cargo durante ese tiempo del Sargento Mayor o Jefe del Escuadrón de Sargentos, quién junto con el Preceptor dictaminará si el hermano está listo pasar subir al siguiente nivel y así sucesivamente hasta alcanzar el 3er. Nivel, que da paso a la ordenación como Caballero Templario. O si lo desea seguir como sargento.
Para ser admitido como miembro de la OMECT, será imprescindible haber presentado todos y cada uno de los formularios de ingreso debidamente cumplimentados. Una vez estudiada la solicitud de ingreso por el Consejo Prioral, el Preceptor enviará al solicitante la carta de aceptación como postulante de la Orden, este a su vez una vez recibida la carta deberá realizar la transferencia del importe de la cuota y de la galleta identificativa. Una vez presentado el comprobante bancario se le dará de alta en el registro de la Orden.
Para ascender al cuerpo de sargentos el postulante deberá haber encargado y abonado previamente el importe del manto negro y presentado comprobantes de pago.
Para el ascenso al grado de caballero el sargento habrá de haber encargado y abonado previamente el importe del manto blanco, la cruz venera y el uniforme de gala y presentado comprobantes de pago.
El uniforme para los/as postulantes se compondrá de traje negro, camisa blanca, corbata negra. Zapato negro, guantes blancos y galleta identificativa.
La uniformidad para los/as sargentos se compondrá de traje negro, zapato negro, guantes blancos, camisa blanca, corbata negra y manto negro con cruz pateè y galleta identificativa.
La uniformidad del caballero o dama será traje negro y galleta identificativa (Para actos no oficiales) y uniforme de gala de la OMECT (Para actos oficiales o de protocolo), zapato negro, guantes blancos, camisa blanca, corbata negra, manto blanco y cruz venera.
___________________
DOCUMENTACIÓN Y REQUISITOS
La siguiente documentación y requisitos serán de imprescindible presentación para el ingreso en la OMECT:
Curriculum Vitae.
Declaración personal de motivos para ingresar en la Orden.
Declaración Jurada de buen comportamiento y exento de cargas penales.
Formulario de Ingreso debidamente cumplimentado.
Fotocopia DNI.
Dos fotos tamaño carnet en color.
Test de personalidad.
* Nota ver precios uniformes y consultar formas de pago.
* Todos Los documentos deben de ser cumplimentados a mano, con letras mayúsculas claras y remitido por correo ordinario a la Preceptoria de la OMECT.
Preceptoria: REUNIÓN DEL CONSEJO PRIORAL | 01-11-2008 - 11:28:24 GMT 1 #
recibir mas informacion sobre el ingreso en la orden
salvador | 04-03-2009 - 18:15:47 GMT 1 #
Me gustaria encontrar información sobre la relación que tuvo la Orden del Temple con mi pueblo "El Palau d'Anglesola", provincia de Lleida. Lo único que he encontrado es que colaboraron con Gerbert d'Anglesola en el siglo XII, sin más explicaciones. Anticipo mi agradecimiento por la información que puedan darme.
TERESA ESPINET PONS | 28-04-2009 - 08:40:29 GMT 1 #
El Estado Mayor templario, juicio contra el Temple bula Vox in excelso
lejarza @
Juan R. Lejarza, Argelaguer la Garrotxa (Girona): El Estado Mayor templario, juicio contra el Temple bula Vox in excelso.-Pergamino de Chinon, diócesis de Tours, 17-20 de agosto de 1308.
Formato original de un único pergamino de grandes dimensiones (700 x 580 mm.), originariamente con sellos pendientes de los tres legados apostólicos que formaban la Comisión especial apostólica ad inquirendum nombrada por Clemente V: Bérenguer Frédol, cardenal sacerdote del título de los santos Nereo y Achilleo y sobrino del papa, Étienne de Suisy, cardenal sacerdote de San Ciriaco in Thermis, y Landolfo Brancacci, cardenal diácono de San Angelo. Su estado de conservación es discreto, aunque tiene vistosas manchas violáceas debidas al ataque de las bacterias. El original estaba acompañado de una copia simple contemporánea que todavía se conserva en el Archivo Secreto Vaticano con la signatura Archivum Arcis, Armarium D 218. ASV, Archivum Arcis, Arm. D 217
El documento contiene la absolución impartida por Clemente V al último Gran Maestro del Templo, el fraile Jacques de Molay, y a los demás jefes de la Orden después de que estos últimos hicieran acto de penitencia y solicitaran el perdón de la Iglesia; tras la abjuración formal, obligatoria para todos aquellos sobre los que recayera la sospecha de herejía, los miembros del Estado Mayor templario son reintegrados en la comunión católica y readmitidos para recibir los sacramentos. Perteneciente a la primera fase del juicio contra los Templarios, cuando Clemente V todavía estaba convencido de poder garantizar la supervivencia de la orden religiosa y militar, el documento responde a la necesidad apostólica de eliminar de entre los frailes guerreros la infamia de la excomunión en la que se habían enredado solos al admitir que habían renegado de Jesucristo bajo las torturas del inquisidor francés. Como confirman distintas fuentes de la época, el papa comprobó que entre los templarios se habían insinuado graves formas de malas costumbres y planificó una reforma radical de la orden para después fundirla en una única institución con otra gran orden religiosa-militar, la de los Hospitalarios. El acto de Chinon, supuesto necesario para la reforma, sin embargo, se quedó en papel mojado. La monarquía francesa reaccionó poniendo en marcha un verdadero mecanismo de chantaje que obligará seguidamente a Clemente V a dar un paso definitivo durante el concilio de Vienne (1312): al no poder oponerse a la voluntad de Felipe IV el Hermoso, rey de Francia, que imponía la eliminación de los Templarios, el papa, una vez escuchado el dictamen de los padres conciliares, decidió suprimir la orden “con norma irreformable y perpetua” (bula Vox in excelso, 22 de marzo de 1312). Clemente V especifica, sin embargo, que esta sufrida decisión no constituye un acto de condena por herejía, al cual no se habría podido llegar sobre la base de las distintas investigaciones realizadas en los años anteriores al concilio. Para pronunciar una sentencia definitiva, por tanto, habría sido necesario un proceso regular que contemplara entre otras cosas la exposición de los argumentos de la defensa por parte de la orden. Pero el escándalo suscitado por las infamantes acusaciones dirigidas a los Templarios (herejía, idolatría, y prácticas obscenas) habría disuadido a cualquiera, según el pontífice, de llevar la vestimenta templaria y, por otra parte, una dilación en la decisión sobre tales cuestiones habría producido la dilapidación de ingentes riquezas ofrecidas por los cristianos a la orden, encargada de correr en ayuda de la Tierra Santa para combatir a los enemigos de la fe. La atenta consideración de estos peligros, junto con las presiones por parte francesa, convencieron al papa a suprimir la Orden de los Caballeros del Templo, al igual que en el pasado, y por motivaciones menores, había sucedido a órdenes religiosas de importancia mucho más relevante.
Los Templarios,”pobres soldados de Cristo y del Templo de Salomón”,como reza el encabezamiento de su regla primitiva,y que habiendo sido siempre valientes soldados,fueron mejores terratenientes y banqueros,incluso expertos marinos, ídolos de una Europa cristiana que quería morir con sus hábitos,aunque también de una Europa que dejó de creer en ellos, cuando la perfidia e interés de un Rey –Felipe IV de Francia-,y la injusticia y cobardía de un Papa –Clemente V, también francés- creyó la gran patraña de que fueron herejes, por prácticas de recepción de novicios que,cuando se realizaron,fueron simples novatadas de prueba. Por supuesto, el ídolo que adoraban era el escapulario que, representando a la Sabiduría, es lo único que les hace acreedores de ser considerados esotéricos.
No existe, pues,”cuarta dimensión del Temple”,aunque,desde el siglo XVIII, sean un grado masónico del Rito Escocés.
Los Templarios, soldados y banqueros; la Orden del Temple, creada por Hugo de Payns en la Jerusalén de la I Cruzada, entre los años 1118 y 1120,constituye tal vez el episodio más vergonzoso de la Europa cristiana de los siglos XII a XIV) porque sus ingentes riquezas no siempre tuvieron orígenes lícitos, y fue abolida mediante el caso más vergonzoso de la Inquisición de esos siglos.
La I Cruzada, predicada por Urbano II el último día del Concilio de Clermont, Alvernia, el 27 de noviembre de 1095,comenzó matando en masa todos los judíos del valle del Rhin, robando a los campesinos húngaros, saqueando los campos bizantinos, degollando sarracenos al entrar en Jerusalén, apoderándose de cuanto encontraron y quemando vivos a los judíos reunidos en la sinagoga principal, el 7 de junio de 1099.
Se instauró así lo que se llamó reino de Jerusalén, con Godofredo de Bouillon como primer gobernador (Advocatus Sancti Sepulchri),y su hermano Balduino I como primer rey.
Como no me propongo historiar las Cruzadas, ni siquiera la de la Orden del Templo de Jesuralén, o Pobres Caballeros de Cristo, recuerdo que Hugo de Payns y otros ocho caballeros, de los que conocemos los nombres de cinco, concibieron la idea de que hubiera religiosos y militares que defendieran a los peregrinos que iban a los Santos Lugares, y así nacieron los llamados Templarios, porque Balduino II los alojó en su propio palacio, que era la mezquita de Al-Aksa, construida sobre el atrio del Templo de Salomón.
Los Templarios, primera Orden Militar, aunque combinando siempre diplomacia y espíritu castrense, fueron indudablemente los que con más valor defendieron siempre lo que seguimos llamando reino de Jerusalén, así como todas las encomiendas y castillos que fundaron o conquistaron en su cercanía.
En 1127 Balduino II, rey de Jerusalén, escribió a San Bernardo, abad de Claraval, para que Honorio II favoreciese en todo lo posible al primer Maestre de la Orden, Hugo de Payns, que preparaba un viaje a Roma para solicitar la aprobación pontificia de su Orden. Y como San Bernardo era sobrino de Andrés de Montbard, uno de los nueve fundadores, se convertirá en el primer valedor de la Orden del Temple, y consiguió que Honorio II convocara el Concilio regional de Troyes, que inició sus sesiones el 13 de enero de 1129, y aprobó la Orden.
Desde un año antes Hugo de Payns y otros cuatro cofundadores estaban en Italia, Francia e Inglaterra promocionando su Orden, y enviando a Raimundo Bernard para que la promocionara en España. Y fue tal su éxito, que regresaron en 1129 a Jerusalén cargados de oro y plata, y acompañados ya de muchos caballeros, entre ellos Fulco V de Anjou, que llegó como prometido de la princesa Melisenda, con la que se casó en diciembre.
Con las cuantiosas donaciones que se hicieron a la Orden principalmente en Francia, Inglaterra, España, Portugal e Italia; con lo que aportaban a la Orden cuantos ingresaban en ella; y con los préstamos hipotecarios que hacía la Orden a cuantos querían visitar los Santos Lugares, la Orden del Temple se convirtió en pocos años en toda una potencia económica, banquera de Europa, e incluso potencia marítima, aliada de Venecia, que con puerto principal en Marsella, trasladaba a Jerusalén en barcos propios no sólo peregrinos, sino cuanto producía en sus provincias de Inglaterra, Irlanda, Escocia, Francia, Normandía, Borgoña, Poitou, Aquitania, Gascuña, Auvernia, Alemania, Lombardía, Portugal, Castilla, Aragón, Cataluña, Rosellón, Navarra, etc.
Toda una perfecta organización de encomiendas, aldeas, establecimientos, molinos e iglesias productivas, sin pagar impuestos ni diezmos, que permitió a los Templarios no sólo sufragar todos sus gastos en Oriente, sino fortificar Oriente y Occidente con castillos, pues ya he dicho que además fueron los banqueros de Europa, y uno de sus principales navieros.
Se puso de moda no sólo hacerse Templario, sino ser enterrado como Templario, y todos, como he dicho, hacían al Temple numerosas donaciones, e incluso Alfonso I el Batallador, rey de Aragón y Navarra, dejó en testamento (1131) sus reinos a las tres Ordenes internacionales de Tierra Santa: el Temple, el Hospital y el Santo Sepulcro. Como reunían sus posesiones mediante permutas, e intentaban comprar cuanto había entre una posesión y otra, racionalizando la producción, el Temple fue uno de los mayores terratenientes de Europa, además del principal banquero, o si lo prefieren la primera potencia feudal de la Europa de estos siglos, recibiendo la quinta parte de cuantas tierras de conquistaban a los árabes en España, cultivando sus posesiones con campesinos de la gleba o esclavos musulmanes, y dando en arrendamiento cuanto no producía mucho, por lo que entre agricultura, ganadería, banca, empleos públicos, comercio con Siria y Egipto y transportes recibían más rentas que los propios reinos cristianos de estos siglos. Y digo todo esto para que se comprenda por qué van a ser suprimidos, acusados de herejes, cuando al desaparecer el reino cristiano de Jerusalén ya no sean útiles.
No creaban encomiendas hasta que no obtenían excedentes que exportar a Tierra Santa, cada una de estas encomiendas fueron pueblos con parroquia propia, muchas con castillos, y es imposible precisar su número, pues al menos fueron mil quinientas.
Añadamos el oficio de banquero, y de transportistas a Tierra Santa, en flota propia, sus negocios mercantiles con los propios musulmanes a los que combatían, así como con Siria y Egipto, y el misterio de los Templarios no fueron las herejías y homosexualidad de que se les acusó para suprimirles como Orden Militar, ni el esoterismo y gnosticismo que se quiere ver en ellos como residentes en el antiguo Templo de Salomón, sino haber sido valientes en combate, diplomáticos y comerciantes con el enemigo, buenos administradores de enormes posesiones. y desde luego cristianos fanáticos.
En 1291 se perdió definitivamente el reino cristiano de Jerusalén, tras la toma de Acre el 19 de mayo, pero fue precisamente el castillo templario el último en rendirse.
Esquieu de Floyran, nacido en Béziers y prior de Montfalcon, es quien calumnió a los templarios, a finales de 1305, primero ante Jaime II de Aragón, y después ante Felipe IV el Hermoso de Francia, pero la detención y confiscación de bienes de los Templarios, y su conocido proceso inquisitorial, tuvo exclusivamente motivaciones económicas, no creyendo tampoco conveniente resumir este proceso, pero volviendo a repetir que es uno de los más vergonzosos del catolicismo, pues aunque el Maestre Templario, Jacobo de Molay,y muchos de sus colaboradores, no fueran muy valientes en muchas de sus declaraciones inquisitoriales, la verdad es que sólo confesaron herejías y homosexualidades inexistentes tras torturas inquisitoriales, o a la vista de los instrumentos de tortura, pero no cuando no fueron torturados, ni se les amenazó con tortura, siendo ejecutados con dignidad el 18 de mayo de 1314, sin ni siquiera terminarse el Concilio de Vienne, con un Clemente V siempre indeciso, pero que también ordenó aplicar torturas, y que condenó a la Orden sin juzgarla, admitiendo que no existían pruebas contrastadas, por lo que es la historia, y no sólo mi persona, quien afirma que los procesos contra los Templarios fueron un atentado al Estado de Derecho, una burla a la justicia, y una clara y gran vergüenza para la Iglesia católica. (1 foto Lejarza: Jaume I Conqueridor membre militar del Temple Ares del Maestre- Jaime I el Conquistador miembro del Temple, templario militar)
El Estado Mayor templario, juicio contra el Temple bula Vox in excelso | 13-09-2009 - 18:00:53 GMT 1 #