Rosa Diez plantea la Tercera Via.
El Mundo, Editorial: Rosa Diez plantea la Tercera Via.-Con menos ruido del que seguramente a ella le hubiera gustado, la temperamental Rosa Díez dio ayer el pistoletazo de salida a su precampaña electoral. Tiene motivos para la queja la ex dirigente socialista vizcaína cuando denuncia las dificultades que encuentra para difundir las propuestas con las que Unión Progreso y Democracia pretende hacerse un hueco. Porque, si bien es cierto que su nuevo partido sólo tiene cinco meses de vida, no lo es menos que se trata de un caso especial: nacido como reacción a las vacilaciones del PSOE a la hora de mantener un discurso nacional y fiel a la Constitución, impulsado por un filósofo (Savater), liderado por una mujer, arropado por intelectuales como Buesa o Alvaro Pombo, y con arrestos para presentar candidaturas en todas las circunscripciones. Al vacío que le hacen los medios de comunicación que, no hace tantos años, le regalaban espacio cuando era azote del PP, se suman ahora las trabas que encuentra para obtener créditos con los que financiar la campaña. Unión Progreso y Democrácia (UPyD): Programa Electoral General, Elecciones Generales España 2008. Indice Tu Voto útil
Quizás la principal virtud de UPyD, al que Díez define como «nacional, constitucionalista, laico y progresista», es la de ofrecer una alternativa a quienes, desde posiciones de izquierda, consideran que puede y debe mantenerse un discurso rotundo en defensa de la unidad de España, sin privilegios de unos ciudadanos sobre otros por el hecho de residir en una determinada comunidad autónoma. IU abdicó de ese objetivo hace tiempo, cuando sus principales federaciones se convirtieron al nacionalismo; y el PSOE ha demostrado una deriva similar: ha pactado con formaciones independentistas y ha impulsado un nuevo Estatuto en Cataluña que ha sacudido los cimientos de la estabilidad territorial. En ese sentido, la reproducción del DNI de Rosa 
Díez, que será el cartel electoral de UPyD como símbolo de los derechos de todos los ciudadanos que el partido se propone defender, es un acierto. Y qué vamos a decir del lema -«lo que nos une»-, cuando es exactamente el mismo que nuestro periódico ha elegido y viene empleando desde primeros de mes para promocionar la colección de sellos 30 años de convivencia democrática, tan impregnada de esos lazos comunes, que desde el domingo ofreceremos a los lectores.
El sueño de Rosa Díez es obtener representación parlamentaria para evitar que los nacionalistas sigan condicionando la tarea de gobierno de los grandes partidos, sustituyendo a aquéllos como bisagra. Es una misión tan ambiciosa como difícil, frente a un panorama político dominado por dos grandes bloques, casi pétreos, que hoy parecen inamovibles. Pero también es un empeño admirable al que no podemos desear sino la mejor de las fortunas.
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del.icio.us
ARGELAGUER Juan R. Lejarza
A propósito de las elecciones gallegas
El enfado democrático
Diego Taboada
Sonrojante. Mientras nos dibujan a Anxo Quintana como a un "Espartaco" que liberará a los gallegos de las acometidas del "Imperio", mientras la fábrica de épico y nostálgico sentimentalismo mal digerido contraataca de nuevo, las cifras del paro se disparan y va configurándose más o menos el esqueleto de la sociedad que nos espera en !!España, España, España!!: más políticos profesionales o "full-time" excesivamente remunerados, más funcionarios de prisiones, más cárceles, más polícías nacionales, más guardias civiles, un cada vez más numeroso ejército de funcionarios de la administración... y cómo no, el tan recurrente recurso de educar en el ejército a potenciales parados que engrosarán el número de aspirantes a soldados del reino de !!España, España, España!!
¿Será porque algunos prefieren la injusticia al desorden?
Me pregunto muchas veces en qué mundo vivirán los políticos realmente existentes, qué clase de cartografía mental y sensible se apoderará de ellos desde que se levantan hasta que se acuestan. Para mí, honestamente, sigue siendo un misterio sin resolver, es como si no hubiésemos salido de aquella "modernidad tardía" de la que hablaba Jurgen Habermas -honorable eufemismo para no reconocer que el horizonte civilizatorio que nos marcan no lleva a otro sitio sino a la barbarie y la crisis continuada-, o si me apuran, en palabras de Bruno Latour, como si nunca hubiésemos sido "modernos" -me decanto por esta última tesis, que reza así en su libro : "Nunca fuimos modernos"-, como si no hubiese diferencia sustancial entre un discurso de César en tiempos del Imperio Romano... y la retórica vaporosa, humeante y mística de los gobernantes de la mal llamada "globalización" económica en pleno siglo 21.
El poder, al fin y al cabo, no sólo vuelve estúpidas e irreflexivas a las personas, sino que además produce la muy peligrosa sensación de creer que se tiene todo bajo control.
Si Anxo Quintana se presenta como nuestro espartaco, hasta el punto de que todos deberíamos a gritar al unísono "!!Eu son Anxo Quintana!!" (sic), Emilio Pérez Touriño y su equipo de marketing político no se quedan atrás: "O presidente de todos e contra ninguén". Snif, qué bonito, qué grandilocuente, oigan. En este país, "todos" quieren ser el presidente "de todos", "todos" hablan de "unidad" con la sola condición de que se unan a su partido y desprecien todo lo que digan los del partido rival, "todos" practican la política como estéril boxeo ególatra de los presidentes y líderes de turno, "todos" sabemos lo que "todos saben", "todos" somos "todos" y estamos "con todos". "Todos" somos "muy galleguistas", desde el mundo de las altas finanzas hasta el mundo de los faldones y las bragas de lady Galicia, "todos" somos "buena gente". !!Ay, qué bueno es el galleguiño!!. "Todos" somos "de centro" y de "clase media". "Todos" vamos y volvemos, y reímos y comemos y bebemos como lechoncitos felices.
!!Ay, carballeira!!, !!pero qué bien se vive en Galicia!!
Bien, pero yo no soy "todos": entre el soporífero y populista marketing político de nuestros aspirantes a presidente y el galleguismo marga "Gadis" tengo la desafortunada impresión de vivir en un país que, honrosas individualidades y excepciones, sigue la senda y el horizonte de lo vulgar, lo desmesurado, lo folklórico-populista y lo casposo, sin que ello asuste a nadie.
Después de 30 años de democracia televisada, previa transición tutelada por Washington, la CIA y los nuevos ex-franquistas reconvertidos a demócratas "de centro", con la inestimable ayuda, como no, de un ejército que no estaba por la labor de aceptar los peligrosos experimentos rupturistas en clave laica, republicana y socialista, el imaginario colectivo de este país sigue tan preñado de nostálgico y acrítico populismo, con gotitas de inocencia popo, que resulta casi un crimen el poner los pies en la tierra y recordar:
1- Que el "espíritu" -¿santo?- de la transición se preparó y se diseñó de arriba a abajo, y el pueblo voto aquello que le prepararon en probeta y le ofrecieron, no aquello que quiso.
2- Que la ley electoral que arrastramos del "espíritu" -¿santo- de la transición no es sino otra cosa que un insulto al principio de la soberanía y la hipotética representatividad real de la voz del pueblo en la cámara, y que hablar de "democracia" política, por lo tanto, como algo que existe de facto, es poco menos que un arrogante insulto al sentido común, como es el hablar de "democracia" y participación en el ámbito económico.
3- Que en este país seguimos teniendo un serio problema de memoria histórica: o bien se la desprecia y se considera "innecesaria", o bien se reivindican tantas interpretaciones de la misma como partidos, o bien se la utiliza como resorte nostálgico en el que hay que estar re-re-re memorando continua, masturbatoria y publicamente a los muertos -lo siento, tenía que decirlo.
4- Que en este país hay tantos sistemas educativos como bandazos en el ejecutivo, y que de estos caóticos polvos pedagógicos germinarán los futuros lodos políticos.
5- Que el pseudo-proceso industrializador de este país concentra el sístole-diástole de la economía en cuatro o cinco geografías clave, y que el resto del país es un desierto en el que el silencio y la falta de actividad económica y cultural contrasta con el graznido de los cuervos.
6- Que seguimos sufriendo de un lacerante racismo intrínseco, en primer lugar, entre nosotros, despreciando y sobreestimando nuestras particulares idiosincrasias identitarias proyectadas en las lenguas y las culturas de esta cosa llamada España, y en segundo lugar, hacia fuera, dando la bienvenida al "otro" por imperativo economicista y pragmático, para darse un barniz de pseudo-progresismo, pero expulsándolo vergonzosamente hacia su país de orígen cuando llega el tiempo de las vacas flacas.
!!Yes, we can!! -kick you in the ass, off course-
Hablando en plata: multiculturalismo mediático-discursivo para llenar las arcas locales con los brazos de los inmigrantes, para recibirlos con los brazos abiertos, e indisimulado racismo nacionalista en tiempos de crisis, para expulsarlos o "regularlos" en tiempos de crisis.
Nada nuevo, son expresiones locales de fenómenos globales, y en tiempos de crisis e incertidumbre, lo que Tzvetan Todorov llamaba "El miedo a los bárbaros", o sea, el racismo, se transmite por el cuerpo social con la misma rapidez que el virus de la gripe cuando encuentra las condiciones idóneas. 30 años después hemos ido despertando poco a poco, aunque lentamente, y sólo contra-discursivamente; la ilusión democrática que siguió al santo espíritu de la transición ha terminado en enfado, indiferencia y desencanto democrático. La ilusión democrática no esperaba, como toda ilusión acrítica, una realidad tan indigerible, ¿empezamos?: superpoblación carcelaria, centros de menores constantemente denunciados por malos tratos, corrupción inmobiliaria, evasiones fiscales constantes, fuerte impacto ecológico en las costas fruto del fracasado monocultivo del ladrillo, colapso de la administración de Justicia, desigualdades y asimetrías económicas lacerantes, trivialización mediática de la "democracia", los mayores índices de paro de nuestra historia, persistencia de un modelo de industrialización disarmónico y disperso, fuerte dependencia económica con el exterior, mrcantilización creciente y progresiva de la universidad, violencia y anomia callejera de naturaleza más estructural que coyuntural, rebrote del discurso racista, precarización, inestabilidad y flexibilidad constante de la vida, o sea, del trabajo, diputaciones provinciales que siguen hacen las veces de vivero de redes clientelares, empresas de contratación privada anexas al bipartito gallego que cumplen esa misma función, desconfianza constante con las instituciones como portadoras de cambio real, niveles bajísimos y preocupantes de filiación sindical, desconfianza y malestar con la hipotética función del ya desaparecido sindicalismo de clase, apoliticismo e indiferencia visceral con la "política", creciente operatividad de mafias transnacionales en el país e incluso en los municipios, mercantilización de la cultura.. etc., etc., etc.
En resumen: la crisis como "estado natural", la crisis como naturaleza estructural, que no coyuntural, del sistema "democrático". La crisis en todos los ámbitos de la existencia, de la vida "pública" del país, fagocitada por la corrupción y el interés privado.
Es hora del enfado democrático, y tiene que germinar desde abajo, en respuesta a la mística totalitaria que sacraliza la "democracia" realmente existentes. Llegará, tarde o temprano, y con razón apasionada, el enfado democrático que nos despertará, de una vez, de la constante retórica del "cambio" y de la "ilusión" democrática. Pero eso sí, antes de nada, es necesario "ilusionarse" menos, y pensar y actuar más en la dirección correcta, ¿cual? : la del anti-capitalismo bien temperado y fudnamentado, sociologica, antropologica, historia, epistemologica y eco-pacificamente, caminando también con la marcha mundial de las mujeres.
Nuevas ideas, para un sistema social en franca decadencia; tanto aquí, en Galicia, como en España, Europa y el resto del mundo, sólo la nueva visión de la política, de la "ciencia", de la existencia y de la ética colectiva que porta consigo el movimiento de movimientos, es el camino correcto para plantar, en el futuro, la semilla de la que germinará el socialismo realmente deseable, y no el socialismo realmente "posible" al que no se le cae la cara de verguenza al participar en la que será la nueva "refundación" del capitalismo.
El enfado democrático | 11-02-2009 - 08:23:28 GMT 1 #
Amb la llei electoral pendent i el convenciment de tots els grups que aquesta legislatura no tirarà endavant, socis de l'associació civicopolítica Ciutadans pel Canvi (CpC UPyD) –creada el 1999 per donar suport a Pasqual Maragall– han decidit tirar pel dret i han registrat una iniciativa legislativa popular (ILP) per impulsar aquesta normativa.
El text l'han presentat al marge del seus socis del PSC al Parlament però està en consonància amb les reclamacions que els socialistes sempre han fet en aquest terreny. CpC advoca per un sistema més proporcional que l'actual en què «tots els vots comptin igual, sigui quina sigui la població dels electors». De fet, aquest és el punt clau que frena els partits a fer la llei electoral, ja que, mentre que el PSC i ICV-EUiA aposten per un model més proporcional, CiU i ERC volen que es tingui en compte el pes del territori.
En la iniciativa registrada per CpC, també proposen dotar de més capacitat de decisió l'elector, amb un sistema de llistes desbloquejades amb vot preferent, que permeti elegir una candidatura sencera o bé alguns dels seus integrants. Aquest model de llistes ja estava previst en l'informe dels experts encarregat pel govern i que havia de servir de base per a la llei electoral catalana, presentat el juny del 2007 al Parlament. Els experts també advocaven perquè una sindicatura electoral catalana vetllés pels drets dels electors, mesura inclosa en la ILP registrada per CpC. Igualment, els savis consultats per l'executiu català proposaven que es pogués votar durant 15 dies, en urnes mòbils i, fins i tot, per internet, sempre que quedés garantida la seguretat de l'elector.
Llei electoral pendent | 11-02-2009 - 09:03:27 GMT 1 #