Los tres enemigos de España, el Fraile jesuita, el trigo y el mulo
Fernando Valera. 20-01-1937: Los tres enemigos de España, el Fraile jesuita, el trigo y el mulo.-El Pueblo Español tuvo siempre tres enemigos, hijos los tres de una misma madre. Uno de estos tres hermanos era el Fraile. Ahora parece que los Frailes se hayan concluido, aunque mucho me temo que anden por ahí disfrazados, más abundantes y peligrosos que nunca. ¿Qué es el Fraile? Una perversión del ser humano. Lo de menos es que vista ropa talar y viva en un Convento. Todo el mundo sabe que los Jesuitas, cuando se ven perseguidos, disuelta su Comunidad por los Gobiernos, siguen Organizados en la Clandestinidad, cada uno físicamente en lugar distinto, pero todos unidos espiritualmente en una Comunidad Hermética. Y entonces son más poderosos y más temibles. Lo de menos en el Fraile es su atuendo y su forma de vida. Lo de más, su espíritu. Fraile quiere decir mente obcecada por una superstición, intransigencia, fanatismo, inclinación a imponer por las buenas o por las malas sus propias sandeces a los demás mortales; voluntad sectaria que no tolera duda, independencia ni alegría en el prójimo; deseo firme y constante de moldear la sociedad conforme a costumbres, ritos y maneras que se desprenden de sus doctrinas; sometimiento de los pueblos al despotismo Ideológico de la Secta o Comunidad. El Fraile es la negación del hombre civil. El Fraile Jesuita se siente vinculado a su Orden -una pequeña sociedad- y desvinculado de la gran sociedad que es el mundo. Y cuando su Orden prospera, domina, se enriquece o se impone el Fraile está contento, aunque aquel esplendor acabe con la alegría y la abundancia de la Sociedad Civil. Y es claro que ahora, cambiados Trajes y Símbolos, andan por ahí muchos Frailes sueltos o sindicados que acabarían, si les dejaran, con la prosperidad y la dicha del Pueblo, satisfechos de disfrutar ellos la Tiranía intransigente y el esplendor económico de su propia Orden o Comunidad. Hermano del Fraile es en España el trigo, terrible maldición que la Diosa Ignorancia llamó sobre nuestras tierras. A la superstición del trigo fueron sacrificados encinares, ganados, bosques, viñedos y plantas forrajeras. La “superstición del trigo” es causa de que a los Españoles les cueste el Pan dos veces más caro de lo que en el Mercado Internacional vale. La protección al trigo -fue, representa para España una carestía de mil millones de pesetas cada año -nos llevó a la política de tasas altas y de Pan caro. Al arrimo de la Tasa fueron penetrando los Arados en la entraña de la Tierra Madre, más para rasgárselas y esterilizarlas, que para fecundarlas. El trigo es para el agricultor la rutina, como el dogma para el Fraile. Castilla pagó a la Superstición Religiosa y al culto del Trigo la terrible contribución de su fanatismo y de su miseria. El Dogma Religioso, como es mentira, necesita para subsistir la Inquisición, la exclusiva. El trigo, como es antieconómico, necesita el Arancel, la prohibición, el Monopolio del Mercado Nacional. Hace poco más de un año (1936) que en un Congreso de Unión Republicana manifesté mi temor de que la Política del Trigo penetrara en las regiones de Levante. Lo que nunca hubiera creído es que semejante catástrofe se cobijara bajo las Banderas redentoras de la Revolución. Hasta mi ha llegado la noticia de que hay quienes piensan arrancar los Naranjos que plantaron asiduas manos ajenas, para sembrar tierras de Trigo. El Naranjo, con el Olivo y la Viña, son los fundamentos de la verdadera Riqueza de España. Son el chorro que vierte en la Economía Nacional el caudal que por otro agujero se lleva el Trigo maldito. Nuestra Naranja, nuestro Olivo y nuestro Vino luchan y vencen contra los Productos Extranjeros en el mercado libre del mundo. No necesitan Aranceles, ni Fronteras, ni Tasas. Con una simple mejora de calidades en la preparación y comercio de los productos alcanzarían posibilidades insospechadas. Arrancar un naranjo para poner Espigas vale tanto como cerrar la ventana de nuestra Economía al aire sano para abrir la espita del Gas venenoso. ¡Unicamente las Comunidades de Frailes Jesuitas, metidas a Comités Revolucionarios, serian capaces de concebir semejante despropósito! Matar la Verdad para imponer el Mito, eso se llama Inquisición aplicada a la Economía. ¡Y luego creíamos que la Revolución había acabado con los Frailes Jesuitas! ¿Queréis saber si un cultivo es Económico? Decretad la Libertad de Comercio. El Olivo, la Viña y el Naranjo, no necesitan privilegios, ni Tasas, ni protecciones, porque son una verdad Económica. El trigo es incompatible con la Libertad, porque es una mentira. Y las mentiras, en lo Religioso, son errores o pecados; pero en lo Económico, se llaman escasez y miseria. En tiempos normales bastaría iniciar una política de gradual liberación del mercado triguero para que comenzase a disminuir la extensión de las áreas dedicadas a sembradura, y para que se produjera un abaratamiento proporcional del preció del Pan. Discurriendo por tierras de la Mancha, hace poco más de un año, descubrí la Hermandad de los tres enemigos de nuestro Pueblo. Leguas y más leguas de tierra deshabitada. Ni un animal, ni un hombre, ni un árbol. Tierras tristes, porque les falta el movimiento armónico de la vida. “ Tierras de místicos, de capitanes y de bandidos “, ha dicho un ilustre “repúblico“. De vez en cuando, un poblachón inmenso de casas chatas, arracimadas en torno a la Iglesia, donde vivían amontonados unos hombres hoscos, sucios e ignorantes. Un Casino de Señoritos fascistas. Otro Casino de Obreros del Partido Comunista de España (PCE). Y el campo despoblado. Alguna vez, entre los mares de mieses, sobre el polvo asfixiante del camino, un hombre y un mulo. Un mulo estéril como un Fraile Jesuita. En otras tierras más humanas aran con vacas, que son simbolo de abundancia y de fecundidad. Alli, con mulos. Y entonces pensé que una verdadera Revolución Española habia de llenar las Almas de Ideas, para que no hubiera Frailes Jesuitas; los campos de casas árboles y plantaciones, para que no hubiera poblachones sucios, ni campos de mieses, ni caciques, ni fascistas, ni mendigos; y en torno al Hogar del Hombre, los enjambres, las aves domésticas, la Vaca Sagrada y la Oveja humilde, para que no hubiera mulos, ni rebaños, ni dehesas, ni Frailes Jesuitas. El Fraile, el Trigo, el Mulo: he aquí los tres hermanos bastardos que hicieron de gran parte de España una tierra triste, árida e infecunda. ¿Podrán los Frailes más que la Revolución? ¿Podrá la revolución más que ellos? Mucho me temo que la Revolución no pueda derrotarlos si no sacrifica primero a la madre que les dio el ser y les alimenta la vida: a la Santa, Cruel y Universal madre de todos los despotismos, A LA IGNORANCIA. Fernando Valera, Madrid 20-01-1937 
¿Queréis saber si hay verdadera Religiosidad en un país? Decretad la Libertad de Conciencia, y bien pronto descubriréis que todo era farsa y mentira. Cinco años de Libertad a medias, han bastado para que el Pueblo, que asistía a las procesiones, quemara santos y templos. Si la religiosidad hubiera sido sincera, habría prosperado con la Libertad Republicana; porque la Libertad sólo mata a la mentira.
Meneame
del.icio.us
ARGELAGUER Juan R. Lejarza
Las Bodas Repúblicanas: "Mis Valencia 1935", firmando el Acta de su Boda, celebrada en el Ajuntamiento Repúblicano de la Capital levantina, el Alcalde Repúblicano, de la ciudad, Sr. Cano Coloma, fue testigo del Acto. (foto Bondía (Valls) 1937
Lejarza Nota sobre la Fotografia en el original | 20-01-2008 - 08:28:23 GMT 1 #
¿Y esto lo has puesto por que estas de acuerdo con el texto, por que no lo estas, como curiosidad historica, por rellenar espacio en el blog o por que?
Emir | 20-01-2008 - 10:01:36 GMT 1 #
El español Adolfo Nicolás fue elegido en Roma nuevo Superior de los Frailes Jesuitas, tras la renuncia del holandés Peter-Hans Kolvenbach, que estuvo 24 años al frente de la Compañía de Jesús.
Los 217 electores, reunidos desde el pasado 7 de enero en su 35 Congregación General de Frailes, eligieron en el segundo escrutinio a Nicolás, nacido en Palencia el 29 de abril de 1936.
El nuevo “Papa Negro” Superior de los Jesuitas ha vivido desde hace 43 años en Asia, su vida Eclesial comenzó en 1953 cuando entró en el noviciado de Aranjuez y se licenció en Filosofía en Madrid para trasladarse a Tokio, donde concluyó sus estudios de Teología y fue ordenado sacerdote el 17 de marzo de 1967. Entre 1968 y 1971 realizó un Master en Teología en la Pontifica Universidad Gregoriana, en Roma, y desde 1978 a 1984 fue Director del Instituto Pastoral de Manila. El 29 sucesor de San Ignacio de Loyola también ha sido rector del Escolástico de Tokio (1991-1993) y Provincial de los Frailes Jesuitas en Japón (1993-1999).
El Prepósito de los Frailes Jesuitas es conocido como el «Papa negro», debido al Gran Poder que esta orden ha tenido siempre en la Iglesia Católica y a su hábito de color negro.
Lejarza: El Papa Negro: El español Adolfo Nicolás, nombrado Superior de los Frailes Jesuitas | 20-01-2008 - 18:59:18 GMT 1 #
La nostalgia de los obispos
Juan Francisco Martín Seco
Al remilgado y flamante obispo auxiliar de Madrid, monseñor Martínez Camino, que, según dicen, es jesuita pero más parece legionario de Cristo o miembro del Opus Dei, le ha correspondido llevar la voz cantante en el nuevo arrebato episcopal, e insiste en que el laicismo amenaza la democracia. Para mí que el ambicioso prelado debe de saber mucho de Teología dogmática, pero poco de Historia. La democracia tan sólo fue posible cuando el hombre, abandonando la concepción teocrática de la Edad Media, se decidió a tomar en sus manos su propio destino y desacralizó la vida pública, desligándose de todo yugo que no fuese la voluntad de la mayoría, siempre, eso sí, con respeto a la minoría.
La democracia parte de principios muy diferentes a los de una confesión o secta religiosa. Éstas se basan en el dogma y en la organización autocrática, lo que es incompatible con los fundamentos democráticos. Política y religión tienen su propio campo y autonomía. Lo peligroso comienza cuando se confunden y cada una de ellas pretende invadir el espacio de la otra; cuando la confesión religiosa se aleja del ámbito de la voluntariedad y pretende imponer coactivamente mediante las leyes y a través del poder político su credo y moral, o cuando los poderes públicos, transcendiendo lo funcional y pragmático, pretenden introducir como dogma una determinada concepción de la vida.
Los obispos, en el manifiesto electoral con el que nos han obsequiado en estos últimos días, piden libertad y respeto para proponer su manera de ver las cosas sin que nadie se sienta amenazado. Libertad creo yo que tienen en abundancia, nadie les coacciona ni les impide que hablen y que aconsejen a sus fieles. Es más, gozan de todo tipo de privilegios. Pero no están conformes, no les basta, quieren hablar en las escuelas públicas, desean que se imparta la religión como asignatura, y el Estado consiente. Pero aspiran a más, que el Estado con dinero público financie tales clases, y el Estado las financia. Así y todo no les basta porque ambicionan que esta asignatura compute a la hora de la calificación escolar, y pretenden además dictaminar lo que deben hacer aquellos alumnos que no desean recibir la clase de religión en el tiempo destinado a esa materia.
Afirman los prelados que nadie debe sentirse amenazado por sus enseñanzas, y efectivamente nadie debería sentirse amenazado si se tratara únicamente de enseñanzas, pero el problema es que ellos no se conforman con aconsejar o incluso ordenar a sus feligreses, quieren imponer su moral y su dogma mediante leyes civiles coactivas. Y aquí sí que muchos pueden sentirse amenazados. Nadie impide a lo obispos que legislen y determinen cómo debe ser el matrimonio canónico, el problema es que quieren decidir también la configuración del matrimonio civil, matrimonio, por cierto, que ellos no aceptan y consideran un concubinato.
Nada hay que se oponga a que los obispos exijan a sus fieles homosexuales la abstinencia. Allá ellos si les hacen caso. El problema es que intenten que el poder político les secunde e impida casarse a todos ellos, católicos y no católicos. ¿Cómo no van a sentirse amenazados? Los jerarcas eclesiales tienen plena autonomía y libertad para aconsejar, ordenar y mandar a sus feligreses que permanezcan unidos en el matrimonio hasta que la muerte los separe. Allá quien no vea en esta actitud un profundo cinismo, cuando La Rota, por dinero o por influencias, declara la nulidad de los matrimonios que le interesan, buena prueba de ello la tenemos con el de la actual princesa de Asturias. Son ellos, no obstante, los que atentan contra la libertad de los demás cuando exigen que las leyes civiles no acepten el divorcio. ¿Cómo no va a haber muchos ciudadanos que se sientan amenazados?
Los obispos son muy libres de ordenar a los católicos que crezcan y se multipliquen. Pueden amenazar con todas las penas del infierno a aquellos matrimonios que utilicen medios anticonceptivos, lo que no es lícito es que pretendan que el Estado proscriba su uso. ¿Cómo no van a sentirse amenazados infinidad de ciudadanos? Los príncipes de la Iglesia tienen todo el derecho a morir como deseen y a sufrir lo que les apetezca, pero carecen de legitimidad para negarme la facultad de elegir mi propia muerte. Mi vida y mi dolor son míos y no del Estado ni de los señores obispos. ¿Cómo no voy a sentirme amenazado?
El manifiesto electoral de la jerarquía católica afirma que no todos los programas son compatibles con la fe y las exigencias cristianas. Yo creo que sí, que en democracia lo son todos. Porque no hay ninguno que obligue a nadie a casarse ni a divorciarse ni a usar anticonceptivos ni a practicar la eutanasia ni a nada por el estilo. Pero tampoco en democracia debería haber ninguna formación política —y malo será para el PP si lo hace— que llevara en su programa el compromiso de imponer como leyes civiles los imperativos morales de una formación religiosa, tal situación sólo es posible en una dictadura. Tal vez sea de eso de lo que tienen nostalgia los señores obispos.
La nostalgia de los obispos, \ | 10-02-2008 - 09:27:58 GMT 1 #
La batalla por la República y la reconstrucción de la izquierda, por Benjamín Balboa (*): Vivimos días confusos donde se mezclan el temor y la esperanza, días en los que las ilusiones se ven comprometidas, días en los que, sin embargo, nuestras convicciones son más firmes que nunca. Son malas horas estas, en las que la derecha social practica de forma brutal la lucha de clases sin apenas encontrar resistencia. Se derrotó en las urnas al Partido Popular pero la fiesta duró poco. El primer gobierno de Rodríguez Zapatero ya nos ha mostrado lo que podemos esperar: el estado entregado a la banca y a las políticas neoliberales, ministros del OPUS y de la Patronal, ministros miembros de la Trilateral y del club Bilderberg, altos cargos económicos -asesores de las políticas del gobierno- convertidos en presidentes de organizaciones empresariales, la educación arrinconada, la Universidad entregada a las empresas, políticas sociales inexistentes, cáscaras superficiales, promesas vacías, palabras huecas. Sólo tenemos una cosa segura, el gobierno de Rodríguez Zapatero no es de izquierda, no es más que el rostro pretendidamente humano del sistema.
El PP de los Zaplanas y Acebes, esa caverna, se descompone y Rajoy, soltando el lastre de la herencia aznarista, ha iniciado un viaje a ninguna parte que le permitirá cuando la situación social y económica se deteriore todavía más, entrar a formar parte de un futuro gobierno de unidad, una gross koalition a la española. Al tiempo, dejen que las cosas se deterioren y verán.
En el campo de la izquierda las cosas no van bien. La derrota electoral del proyecto derechista de Llamazares y Herrera, es decir de IU e Iniciativa, les ha conducido a obtener un mínima representación parlamentaria, apenas 2 diputados. Si defendieran ideas y praxis de izquierda diríamos que ha sido un desastre, pero como lo que representan ambas fuerzas es un proyecto vacío, un sindicato de intereses de una burocracia con decidida vocación de venderse al mejor postor, tan sonado batacazo fue visto por muchos como una esperanza de cambio. Ilusos.
Izquierda Unida y el sistema
Izquierda Unida se ha convertido en una pieza clave del sistema. Vaciada de ideas y de cuadros, su actuación institucional no ofrece ningún peligro, al contrario, es vital para apuntalar el régimen de la Transición, esta monarquía tapadera que sufrimos. Anson, el exdirector de ABC, lo explicó claramente, el PCE en su día, e Izquierda Unida después, han sido vitales para asegurar la transición y la estabilidad del sistema tras la muerte del dictador. Los diputados de Izquierda Unida votaron en la última legislatura a favor de una Ley que considera legal el franquismo y consolida los privilegios obtenidos por los criminales de la dictadura; parece increíble pero es así, han apoyado con su voto la impunidad del franquismo y con ello la integridad de la clase dirigente actual. El PCE, algunos de sus cuadros, protestó un poco, se escribieron palabras duras, se gesticuló públicamente pero nada de nada, no se les ha desautorizado. Son muchas las complicidades, grande la confusión, muchas las divisiones, claros y firmes los límites que la dirección del PCE ha interiorizado en este régimen.
La burocracia de Izquierda Unida y los exquisitos arcoírico-irisados de Iniciativa pasaron en la noche electoral momentos de confusión, sin que podamos descartar que les embargase cierto temor. Pasó pronto, Laura González ya nos tranquilizó al poco, aquí no ha pasado nada. El estado no va a consentir que una estructura tan útil como Izquierda Unida desaparezca. Y mucho menos ahora, cuando no hay absolutamente ningún peligro de que Izquierda Unida sea la representación en las instituciones de la izquierda social real. Por el contrario, ahora que está despojada de sus mejores cuadros, ahora que miles y miles de militantes se han ido y sus votantes le niegan el apoyo, es cuando Izquierda Unida puede resulta mas útil. Llevó veinte años neutralizarla, desactivarla, ha bastado un par de meses para que Izquierda Unida asuma de forma entusiasta un nuevo papel: el de cortafuegos con la izquierda, no vaya a ser que puedan llegar algún día a las Cortes los problemas de la calle. Izquierda Unida es un inmenso cadáver que ocupa un espacio político de gran importancia estratégica: la izquierda social, los millones de votantes con sentido crítico y que saben muy bien que no comulgan con las patrañas de este sistema, con los millones de personas que saben en sus entrañas que otro mundo es posible y que a esto le llaman democracia y no lo es. Para el estado es vital que esos millones de personas no hagan oír sus voces en las instituciones. Para ello, nada mejor que insuflar vida artificial a ese cuerpo inerte llamado Izquierda Unida e impedir que se hunda, consintiendo que forme grupo parlamentario forzando los reglamentos y con ello reciba las subvenciones con las que pagar sus deudas electorales.
Si desapareciera esta organización se perderían años de esfuerzos en comprar y corromper a tantos cuadros dirigentes, sería un trabajo perdido que habría que recomenzar de nuevo. En ese espacio político Izquierda Unida vale su peso muerto en oro: mientras siga ahí, nada nuevo podrá crecer.
Pactos cupulares y cuotas en el horizonte
Una zanahoria mostrada desde el gobierno ha bastado para convertir la prevista Asamblea Federal del próximo otoño en una refundación de lo mismo en vez de en un entierro anunciado. Se ha prometido un cambio en la Ley electoral; con apenas unos toques se podrían rescatar los restos de votos por provincias y nombrar así algunos diputados extra que permitan a las cúpulas de Izquierda Unida entrar de nuevo en sus juegos de cuotas. ¿Para qué esos diputados, nos preguntamos? ¿Para votar una Ley que considera el franquismo legal? ¿Para eso tenemos diputados de izquierda?
En pocas semanas las perspectivas políticas de reconstrucción del espacio de la izquierda abiertas por los necesarios reajustes tras la debacle electoral del proyecto iniciado por el Pacto Almunia-Frutos y culminado con el grotesco episodio de SuperGaspi, diputado único, se han difuminado. Los llamazaristas ya buscan un joven aspirante a líder renovador, los viejos lagartos regionales como Ángel Pérez se aprestan para una nueva etapa triunfal y un PCE dividido que sigue bajo la losa de la herencia carrillista se ve incapaz de superar sus diferencias y acabará como siempre neutralizado por su propio aparato ilusionado con la perspectiva de un nuevo reparto de cuotas institucionales ahora que el gobierno se ha mostrado comprensivo.
Una derecha en plena ofensiva
¿No hay acaso salida a esta situación? ¿No hay posibilidades de que algún día se pueda luchar en las instituciones de forma coordinada con la calle y los movimientos sociales? La situación y las perspectivas que se nos vienen encima son muy malas. En la Comunidad de Madrid y en el País Valenciano, donde la derecha campa por sus respetos, las privatizaciones de servicios públicos son aterradoras, el deterioro de la sanidad, de la educación públicas son crecientes y los medios de comunicación están en manos de un bunker mediático que estremece, son plataformas de propaganda continua que difunde los valores neoliberales y reaccionarios. Lo peor es la desaparición de la izquierda oficial, inexistente ante tales situaciones; no es de extrañar, cuando la derecha practica la lucha de clases sólo se les puede frenar dándoles la batalla ideológica, confrontando a sus acciones y sus discursos las acciones y los valores de la izquierda, algo que ni el PSOE ni, por lo que hemos visto, esta Izquierda Unida están en condiciones de hacer.
En el gobierno del estado, las cosas no es que vayan mucho mejor: nos podríamos dar con un canto en los dientes si se propusieran sencillas medidas socialdemócratas como asegurar las pensiones con los presupuestos del estado o garantizar los servicios públicos, pero no hay nada de eso. Al contrario, el gobierno va a meter en bolsa el dinero de las pensiones. Si la precariedad laboral y social es norma, en materia de libertades las cosas van peor. Leyes de excepción, ilegalización de partidos, criminalización del antifascismo y del republicanismo, una justicia trufada de jueces franquistas y reaccionarios...
Rodríguez Zapatero cree vivir en el mejor de los mundos y cuando recientemente el Parlamento Vasco denunció la práctica de torturas y malos tratos, el Presidente intentó desviar la crítica diciendo que era eso era una exageración politizada y que sólo los tribunales pueden afirmar eso. Olvidó el presidente que la norma no escrita del estado es indultar o proteger a los guardias civiles y policías cuando son condenados, son tantos los casos que sobra todo comentario.
No podemos mostrarnos sorprendidos por este desolado panorama. Es el mismo que está detrás de la derrota brutal de la izquierda institucional en Italia o en Francia. La diferencia con España radica en la naturaleza cavernaria de la derecha española, en esa mezcla sui generis de neofranquistas con neocons americanos; el miedo a esa derecha es la clave de su derrota, entre el electorado pudo más el miedo que inspiraba el PP que el asco que entre la izquierda produce votar al PSOE. Una IU desdibujada, entregada al poder y convertida en un espantajo grosero no pudo retener sus votos, perdida casi toda credibilidad, casi resultó arrojada del parlamento.
Hay resistencia
La lucha continua, no obstante. Los frentes de resistencia son muchos. Que no tengan impacto en el parlamento no debe engañarnos. Las huelgas se suceden en múltiples sectores. Los transportes de Madrid, los transportes de Barcelona, los servicios de limpieza del metro, los funcionarios de Justicia, los precarizados empleados de los grandes grupos de servicios y alimentación (Mercadona), la lucha sin fin en Telefónica, son decenas y decenas de confictos que no trascienden ni ocupan espacio público en los media ni en las discusiones en las instituciones porque son ignoradas cuando no directamente traicionadas por la izquierda institucional o por las cúpulas de los sindicatos del régimen.
Hay una lucha de los trabajadores que sigue ahí, que continua día a día aunque pretendan que no existe. Y hay también una lucha por la Memoria.
Memoria irredenta
La lucha por la Memoria democrática y antifascista del pueblo español ha logrado convertirse en el principal temor del Estado. Un mar de pequeñas y grandes acciones protagonizadas por miles de ciudadanos y ciudadanas han ahogado los intentos de condenar al olvido la memoria. El recuerdo de la ilusión que supuso en su día la República, el homenaje sentido a quienes dieron sus vidas por las libertades de todos y un profundísimo deseo de no volver a callar y exigir justicia y reparación para las víctimas ha causado una enorme inquietud en el Estado. Han tenido que redactar una Ley repugnante que quiere cerrar de una vez por todas este asunto. Han declarado legal el franquismo y blindados ante los privilegios de quienes se beneficiaron de la dictadura. Les preocupa y mucho que la lucha por la memoria lleve a pedir responsabilidades por los espantosos crímenes de lesa humanidad cometidos contra el pueblo español. Esa ley falsamente llamada de la memoria, es un intento desesperado de poner punto final a esta lucha; han recurrido al engaño, al soborno, a fomentar la división, a atomizar y dividir a la gente y a las asociaciones, pero les ha salido mal. Quienes como los diputados de Izquierda Unida la han votado a favor, pagaran políticamente muy cara esta traición. Han mostrado su verdadera cara y a quienes sirven realmente con nuestros votos en el parlamento.
El movimiento por la memoria es extenso, está en todas partes y cuenta con la simpatía de millones de personas: la resistencia ofrecida a los intentos de confundir ha sido notable. Y la experiencia ha sido muy pedagógica. Son muchos quienes ya saben que no pueden contar con los diputados de la izquierda del régimen, se extiende la idea de que se precisa una renovación profunda de siglas, organizaciones y personas. Al votar a favor del franquismo y u impunidad, Izquierda Unida ha perdido el último resto de dignidad que le podía quedar.
Clamor por la República
Junto a los trabajadores en lucha y a los ciudadanos y ciudadanas del movimiento por la memoria un nuevo núcleo de resistencia se ha ido forjando en estos años: el asociacionismo por la Tercera República. No es solamente la Plataforma de Ciudadanos por la República o la Unidad Cívica por la República, además de éstas, hay multitud de asociaciones de ámbito local o autonómico que asumen y defienden los valores republicanos y de la izquierda. Son un clamor cada día más imposible de no escuchar.
Igualmente el espacio político comunista, si bien dividido en diversos grupos, pugna por reorganizarse, sintiéndose cada día más la necesidad de reconstruir espacios comunes de militancia.
Si sumamos a estas corrientes de la izquierda real a los jóvenes antifascistas, a los trabajadores y sindicalistas críticos, a los movimientos sociales y de género, empezaremos a tener una idea clara de la existencia de un importante y extendido magma de izquierda en el seno mismo de la sociedad. Un sentimiento y una convicción muy asentados en la idea de que no se puede seguir así por más tiempo y que precisamos coordinarnos políticamente y lograr representación política en las instituciones. Sabemos que la combinación de movimientos de base con actuación en ayuntamientos y parlamentos puede resultar muy efectiva. El sistema lo sabe y por ello tratan de impedirlo a toda costa.
Construir la República exige hablar claro y ser coherentes
Es hora de reconstruir la izquierda, hora de superar contradicciones. Necesitamos hablar claro. No tiene ningún sentido decir que se lucha por la República y renunciar a construir instrumentos políticos para tal lucha.
Es preciso desautorizar públicamente a Izquierda Unida en su forma actual. No se puede reconducir una organización que no desea ser reconducida. Pretender una refundación exigiría, para lograr cierta credibilidad, que los actuales grupos de dirección fuesen apartados. No es viable y mucho menos ahora, con la expectativa abierta de poder superar la crisis con una nueva edición de pactos cupulares en la Asamblea Federal próxima.
Construir la República exige ideas claras y voluntad republicana. Exige compromiso y diálogo. Reconstruir la izquierda es algo que solamente podrá hacerse desde un rechazo explícito de la Transición y la Monarquía, con el concurso de los comunistas y los republicanos, juntos en un nuevo empeño, en una organización nueva y abierta, capaz de plantar cara a quienes pretendan seguir con los engaños de los últimos treinta años. No basta con afirmaciones voluntaristas o con envolverse con la tricolor: hay que desautorizar públicamente a las organizaciones que en estos momentos suplantan a la izquierda en las instituciones.
En la Plataforma de Ciudadanos por la República vamos a apoyar las iniciativas que surjan de reconstrucción de la izquierda y del espacio republicano. Nos sumaremos a la lucha por abrir un proceso constituyente por la Tercera República, que no lo dude nadie. Apoyaremos también los esfuerzos por reconstruir el espacio comunista, algo que sólo podemos ver con simpatía. Pero lo que no estamos dispuestos a hacer es a callar si vemos nubes de humo y palabras vacías... Es preciso desautorizar los intentos de salvar una Izquierda Unida corrupta. Hay que hablar claro y ser consecuentes.
Esa batalla la vamos a dar. Y estamos seguros de que no vamos a estar solos en ella.
* Benjamín Balboa. Plataforma de ciudadanos por la República.
La batalla por la República | 22-05-2008 - 21:24:20 GMT 1 #
Nomenament de Bisbe de Girona:
El papa Benet XVI va fer ahir públic el nomenament de Francesc Pardo i Artigas (Torrelles de Foix, 1946) com a nou bisbe de Girona. Pardo, ara vicari general de pastoral de la diòcesi de Terrassa i rector de Sant Esteve de Granollers, és el substitut de Carles Soler i Perdigó (Barcelona, 1932), que va presentar la renúncia al càrrec el passat 12 de setembre en complir els 75 anys d'edat. Soler i Perdigó continuarà a Girona com a administrador apostòlic fins que Pardo prengui possessió de la nova responsabilitat. La cerimònia es realitzarà el proper ?diumenge 19 d'octubre a la Catedral en un acte litúrgic en què també hi seran presents, entre d'altres, el nunci del Vaticà a Espanya, Manuel Monteiro; l'arquebisbe de Tarragona, Jaume Pujol; i el bisbe de Terrassa, Josep Ángel Saiz Meneses. També hi haurà autoritats civils. Pardo haurà de rebre l'ordenació ?episcopal i, després, prendre possessió del càrrec encomanat a la diòcesi. Francec Pardo serà avui a Girona, on es reunirà amb la cúria diocesana.
El bisbe electe de Girona ha tingut, des de 2004, un càrrec de responsabilitat al Bisbat de Terrassa com a persona de la màxima confiança del bisbe Josep Àngel Saiz Meneses. Pardo també ha estat exercint de delegat episcopal d'Economia, ha estat membre del Consell Presbiteral, del Col·legi de Consultors, del Consell Pastoral Diocesà i del Consell Diocesà per als Assumptes Econòmics. Així mateix, el nou bisbe de Girona també coneix la realitat de l'església de base des que, el 1973, va ser nomenat coadjutor de les parròquies de Santa Maria i de la Santíssima Trinitat de Vilafranca del Penedès. Pardo va estudiar als seminaris menor i major de Barcelona, va obtenir la llicència en Teologia a la Facultat de Teologia de Catalunya (FTC) i va rebre l'ordenació sacerdotal a la basílica de Santa Maria de Vilafranca del Penedès el 31 de maig de 1973. Ha estat rector de Sant Sadurní d'Anoia (1980-1997) i Monistrol d'Anoia (1993-1996). És rector de Granollers des de 1997. Fins al juny de 2004, Francesc Pardo era prevere de l'Arquebisbat de Barcelona però, amb la creació de la diòcesi egarenca, va quedar incardinat a Terrassa. El nou bisbe de Girona ha estat, entre altres responsabilitats, director del Centre d'Estudis Pastorals de les diòcesi de Catalunya, que edita, periòdicament, materials de reflexió sobre la realitat pastoral de la Tarraconense.
El nomenament del nou bisbe de Girona era previsible des del moment que Carles Soler va presentar la renúncia al càrrec, tot i que, en aquests casos, el mutisme del Vaticà és màxim. Era previsible que els canvis a Girona i Lleida es fessin junts. El relleu de Carles Soler podria portar canvis significatius en els càrrecs que formen la cúria diocesana. D'altres, seran ratificats en les responsabilitats.
Nomenament de Bisbe de Girona | 17-07-2008 - 05:47:40 GMT 1 #