Estado Español monarquico-franquista, Burgos 1936-2008: “Entre pajas nace...” por José Mª Peman
Estado Español monarquico-franquista de Burgos 1936-2008: “Entre pajas nace...” por José Mª Peman, publicado en la prensa de Sevilla el 27-12-1936. Entre pajas nace....-Así canta el viejo villancico del Nacimiento de Dios. Así podría cantar también en esta Nochebuena de la Navidad (1936) de España... Se me ocurría esto hace poco paseando, ya en vísperas de estos días navideños, por un Burgos plateado y encanecido de nieve. Era la nieve sobre sus torres y sobre sus árboles, tan exacta, tan oportuna, tan cumplidora de sus compromisos oficiales de paisaje de Navidad, que casi parecía puesta allí por una mano maternal, experta en la construcción de “nacimientos“. Casi se dudaba si más que nieve era aquello algodón en rama o ácido bórico. Y bajo la nieve, un Burgos estrecho e ingenuo, desfondándose del peso de su Capitalidad improvisada, saltándosela las costuras de la afluencia de forasteros. Burgos estaba hecho para cabeza de aquel “chico rincón“, que fue Castilla. Y ahora, de pronto, se le entra por las puertas una Capitalidad del Estado, con toda su engranada complicación burocrática. Burgos se estira, se ensancha, se renueva y cepilla para recibirla y acomodarla lo mejor posible. Las piedras de la Casa del Cordón florecen de teléfonos y timbres. Por la escalera ingenuamente gótica que trazara aquel Zorrilla de la arquitectura que fue don Vicente Lampérez bajan y suben burócratas con carteras y papeles.... Desde su altura displicente y pensativa las torres gemelas de la Catedral miran toda aquella complicada máquina de administrar, y murmuran con los árboles del Espolón: “A Mio Cid le bastaba con la sombra de una encina...” Y, sin embargo, en aquel leve esbozo de Capitalidad, que al Burgos cidiano le podía parecer mucho, pero que a un embajador extranjero le parecerá nada, está naciendo una España nueva y Grande, en gloriosa y navideña desproporción de la cuna y del recién nacido: “Entre pajas nace“. Así nació el Redentor. Así nace ahora la otra España, ¡ay de los Rojos!, en este nevado portalito de Burgos. Que no sea ésta, pues, para nadie, por grande que sea el dolor privado que la embargue una noche triste. Que todos, desde las trincheras, desde los cuarteles, desde los hospitales, unan sus voces para el alegre Villancico que esta noche debe arrullar la España nueva, que entre pajas nace en el portal de Burgos. Pequeña es la cuna, pero grande el recién nacido. Entre pajas puede nacer un Imperio, puesto que pudo nacer un Dios... Esto lo ignora todavía la tierra cerrada en noche y en nieve; pero los ángeles ya lo saben y por eso el cielo se alegra en torno de esta Natividad tan humilde y leve. Los ángeles saben que ésta que nace es la España de Franco que multiplicará los panes y los peces, abrirá los ojos de los ciegos, aligerará los pies de los tullidos y redimirá sobre todo por tercera vez el mundo pecador. Y traerá “la paz a los hombres de buena voluntad“. Así lo prometen los ángeles desde la altura. Temeraria parece la promesa de paz, en medio de esta Nochebuena de 1936, sonora todavía de metralla. Pero tengamos en cuenta que la promesa va hecha a los hombres “de buena voluntad“. Lo primero es limpiar e iluminar la voluntad española; hacerla buena y noble. Que entonces vendrá la paz. Y limpiar la voluntad es obra de cauterio y de bálsamo: obra de Guerra y obra de Predicación. No lo olvidemos. Nuestro Imperio tuvo siempre cimiento de Misión y Catequesis. No lo olvidemos: el Portal burgalés donde, entre pajas, nace la España nueva de Franco, espera la cierta y futura visita de los Reyes que le traerán oro, incienso y mirra... Pero antes tiene su puerta abierta para recibir a los pastores.-JOSE M.ª PEMAN, Sevilla 27-12-36. Clasicos Fascistas 
Y no es este caso nuevo. Que toda la vida de España ha estado señalada por estas milagrosas desproporciones, como si Dios hubiera querido demostrar con ello que era EL el que la llevaba de la mano y el que hacía la tarea. Toda la vida de esta Redentora de mundos está sembrada de portales estrechos, de cunas de paja: Covadonga, para la Reconquista; la Rábida, para América; Móstoles, para la Independencia. Toda la vida española ha tenido estilo de Navidad. Toda está llena de natividades sorprendentes, de logros desproporcionados. Un día desembarcan en unas costas lejanas doscientos hombres, con media docena de caballos y de arcabuces, y tuvimos Méjico... Otro día viene un avión con Franco de Canarias a Tetuán, pasan doscientos Moros el Estrecho de Gibraltar, ¡¡ y tuvimos España !!
Meneame
del.icio.us
ARGELAGUER Juan R. Lejarza
El Coordinador General de Izquierda Unida, Gaspar Llamazares, mostró su total desacuerdo con la letra para el himno de España que estudian el Comité Olímpico Español y la Sociedad General de Autores y Editores. A su juicio, si José María Pemán, autor de una letra del himno durante el Franquismo, "levantara la cabeza" lo denunciaría "por plagio" estos "rancios" versos.
En declaraciones en el Congreso, Llamazares subrayó que los himnos no pueden adoptar letras "que dividan y creen suspicacias" a los ciudadanos. "Desde luego a nosotros este himno no nos ilusiona lo más mínimo", parece más, "un himno de la España del pasado al ritmo de bolero".
Llamazares dice que si Pemán levantara la cabeza lo denunciaría | 15-01-2008 - 15:39:11 GMT 1 #
En un periódico local de Leganés, la ciudad de Madrid en la que, desde hace muchos años, vivo, trabajo y amo, informan hoy de la denuncia que ha hecho pública la sección sindical de UGT del Ayuntamiento por el indecente número de cargos de confianza contratados a sueldo en la Administración local, que es como decir a sueldo de todas y todos nosotros, los ciudadanos comunes que aquí vivimos, trabajamos y a veces hasta amamos. En los albores de este nuevo año se ha alcanzado la cantidad asombrosa de sesenta cargos de confianza, asesores de todo y de nada, que por lo visto pululan por las dependencias municipales sin que nadie sepa a ciencia cierta cuál es su cometido y sin que ellos mismos tengan la más remota idea de qué es lo que ha de hacerse en un ayuntamiento, pero gozando naturalmente de un salario elevadísimo, que ni se ganan ni piensan ganarse en el futuro. Después de todo, el mérito por el que han logrado el puesto no es su capacitación profesional ni la profundidad de su conocimiento en materia alguna, sino la servidumbre hacia uno u otro jefe de bandería política. O sea que han sido premiados por ejercer de buenos lacayos.
Hace ya más de una década escribí para la revista de una asociación de vecinos un artículo en el que, con el título de «Caciquismo en la Administración pública», quise alertar a la ciudadanía por el repugnante espectáculo de esta creciente tropa de ineptos cuya mayor virtud es su infinita bajeza moral, suficiente como para hacer del vasallaje y la adulación una forma de vida. Creo recordar que por aquel entonces contaba el Ayuntamiento de Leganés con una veintena, aproximadamente, de cargos de confianza, una cantidad que me parecía, y me sigue pareciendo, exagerada. Ahora se ha triplicado, nada menos. Y si existe algún ejemplo de la indolencia que padece nuestra sociedad, es sin duda uno de los más significativos el hecho de que los vecinos y vecinas de Leganés no se hayan sublevado por esta desvergüenza y los hayan sacado a rastras de sus despachos. Que es, ni más ni menos, lo que se merecen, los cargos de confianza y los políticos que se rodean de ellos como si precisaran de una especie de séquito medieval.
Leganés no es por supuesto un caso excepcional en nuestro país. Pero en este asunto el mal de muchos no puede servir de consuelo ni para los tontos, sino todo lo contrario. En todos los niveles de la Administración pública los políticos elegidos por los ciudadanos para que les gobiernen lo primero que hacen es reclutar a su particular ejército de cargos de confianza. Circunstancia que acostumbran a pasar por alto los medios de comunicación cuando denuncian los elevados sueldos de los políticos. Porque, detrás del sueldo de cada alcalde, concejal, consejero o presidente de Comunidad Autónoma, vienen ineludiblemente las docenas y docenas de sueldos de su personal designado a dedo. Y en esta funesta costumbre, por desgracia, no cabe hacer salvedad de ninguna formación política importante con representación institucional. Dicen que, cuando en el Ayuntamiento de Leganés la oposición del PP reprochó al gobierno el excesivo número de cargos a dedo, los del PSOE e IU, que a lo que parece gobiernan, recordaron los casi cuatrocientos cargos de la administración autonómica dirigida por Esperanza Aguirre. Bonita excusa de la desvergüenza propia recordar la de los otros.
Pero no es el problema mayor, con ser grave, de la proliferación de cargos de confianza el elevado coste para las arcas públicas del sostenimiento de tan ingente muchedumbre de vagos. Ni siquiera lo es que su incompetencia les lleve a cometer un sinfín de desmanes en su gestión que luego haya que resolver, si es que se puede. Lo peor de todo es la destrucción de la democracia. En cualquier sociedad moderna, el papel que desempeña la Administración pública es crucial y determina la existencia cotidiana de todos y cada uno de los ciudadanos; es esencial la objetividad en su actuación, la imparcialidad y desde luego la profesionalidad de los trabajadores y trabajadoras que la integran. Una de las garantías más importantes de que no se han de cometer abusos de poder reside en que los empleados públicos cumplan en su labor con las leyes aprobadas en el Parlamento y no dependan de la arbitrariedad del político de turno. Y ello solamente puede lograrse si tales empleados públicos han llegado a serlo por haber superado un proceso selectivo que haya evaluado objetivamente sus conocimientos y su capacidad. Si los cargos de confianza, cuyo salario depende del político que los designa, suplen en su función a trabajadores independientes e imparciales, la estructura interna del Estado, que la conforma mayoritariamente la Administración pública, se pudre al ser penetrada por el mero caciquismo. Y entonces el Estado pasa a ser coto de la jerarquía de los partidos políticos, que con frecuencia son a su vez coto de los grupos empresariales y financieros que les pagan, y el conjunto de la democracia se convierte en una farsa.
Cuenta Trotsky en sus memorias que de su paso fugaz por España recuerda haberle llamado poderosamente la atención al leer los periódicos el uso de la palabra «pancista», para la que en ruso no hay traducción exacta. Tratándose de alguien que como él había padecido la tiranía de los zares y después las tropelías del estalinismo, no deja de sorprender su sorpresa. Se le antojó en cualquier caso una palabra ingeniosa, que fácilmente se podía elevar a la categoría de concepto político universal. Pero el hecho de que fuera inventada en nuestro país seguramente tiene sus motivos. El pancismo fue, y sigue siendo, una de las más repelentes manifestaciones del caciquismo que aún transpira por todos los poros de nuestro sistema político, administrativo y judicial. Y continuará siéndolo mientras el pueblo que tuvo el ingenio de darle nombre no tenga además la valentía de rebelarse contra él.
Ricardo Rodríguez
Pancistas El Estado pasa a ser coto de la Jerarquía | 16-01-2008 - 07:21:39 GMT 1 #
La "mano invisible", por Diego Taboada: Yo era de estas personas que caían en la trampa de ojear la llamada "prensa de actualidad" para considerarme un hombre "bien informado", pero, con el tiempo, uno va dándose cuenta de que uno de los principales engaños de la prensa de "actualidad" es la falsa sensación de "cambio", de "movimiento", de esquizofrénico dinamismo que transmite. En fin, de vez en cuando, uno ojea el periódico, hace un poco de hermeneutica de la sospecha, se rie con la bárbara desconexión -y con el recital de eufemismos- de la clase política con el latido de la vida cotidiana, se sorprende con la infinita locura y capacidad del hombre para ridiculizarse y hacer o hacerse daño, se congratula de la existencia de individuos medianamente honestos en el mundo, y luego... cierra el periódico y se enfrenta a la vida real. Esa de la que ustedes ni yo podemos escapar, por mucho que queramos.
El acontecimiento y el tiempo que marca la jugosa fábrica de producción de acontecimientos y noticias en el esquizofrénico y frenético mundo de la prensa de "actualidad" parece narrarse como a vista de pájaro. Pocas veces, por no decir casi nunca, suele hacerse análisis, por no mencionar la necesaria reflexión sobre los porques, las causas, las consecuencias... y las responsabilidades : las verdaderas responsabilidades. Nadie señala con el dedo al responsable, porque hacerlo podría poner incluso en peligro al medio de difusión -ya se sabe, la procedencia de las fuentes de financiación-. Delante mía, el periódico, el acontecimiento, la narración, entre aséptica y fría, distanciada. Entiendo que un novelista, echando mano de narrador omnisciente, pueda jugar a ser "Dios" con sus personajes si quiere, e incluso relatar con "matemática" exactitud los vaivenes emocionales de los mismos... pero en los acontecimientos mundanos, la narración autosuficiente, distanciada y omnisciente nunca nos hace plantearnos la motivación humana, existencial, que les subyace. Asistimos al circo y el presentador no nos plantea el interrogante básico, ni siquiera insinúa que tal interrogante es necesario para comprender -y no comprender en el sentido científico-positivo- quien actúa llevado por motivaciones "puras" o "aparentes", quien actúa "con ética", quien dice medias-verdades para salvaguardar sus intereses... o quien dice la verdad y es castigado por ello -evidentemente, los protagonistas son arrancados del tejido cotidiano de su existencia, de sus relaciones interpersonales-. Estos interrogantes, hoy, como siempre, siguen estando latentes, guste o no guste, se quiera... o no se quiera entrar al trapo. Cuando Hannah Arendt hizo un ejercicio de empatía con Eichmann, el funcionario nazi, buscando la raíz del mal, no fuera, sino dentro de la "condición" -no "naturaleza"- humana, consumó la para mí urgentísima necesidad de no separar la "política" de la "existencia". No creo que me separe nunca de este punto de partida, y aún hoy me cuesta horrores el recordarles a mis amigos, compañeros y conocidos que cuando hablo de lo que ellos llaman "política"... estoy hablando también de nosotros. De nosotros, sí, los hombres, cuando aparecemos y hablamos ante los demás. De los hombres y sus actos, en su más descarnada irracionalidad, o en su más luminosa y esperanzadora belleza.
Pero en fin, reflexionar sobre causas, consecuencias, porqués y responsabilidades... ¿para qué?. Al fin y al cabo somos "líderes de opinión". Las palabras, los acontecimientos, el lenguaje que utilizan nuestros columnistas y su concepción del mundo están plenamente interiorizados por el consumidor, así que... ¿para qué preocuparnos por cosas tan banales como la "verdad", que al fin y al cabo, no sólo no suele agradar sino que no vende y suele costar, aún por encima, trabajo y esfuerzo descubrirla?. Lo peor de todo es ese aire a tertulia de salón que llena el ambiente del gremio. Que si las batallitas y rifi-rafes de los líderes o aspirantes a tales del partido, que si el insulto del individuo X y la respuesta ingeniosa del individuo Y, que si las virtudes y encantos de uno, que si el color de su corbata -a juego con sus ojos, off course- que si sus buenos modales. En resumen : vana e intrascendente cháchara de salón con algún pequeño desmelene... para que no se note que hay que caminar por la vía de lo política y linguisticamente correcto. Sobre todo, el producto debe ser digerible, directo y fácil, que no exija esfuerzo, que no enriquezca y amplie nuestra perspectiva, que no enriquezca nuestro lenguaje. tampoco.
Asistí hace poco en Santiago a una conferencia de Eduardo Galeano en Santiago. Me sorprendió ver la sala llena. Cuando cayó "Patas arriba, la escuela del mundo al revés" en mis manos, pocos conocían a Eduardo aquí. A este libro le siguieron "Las venas abiertas de América Latina", "Nosotros decimos no", "Carta al señor futuro", "Días y noches de amor y guerra", "Las palabras andantes", su trilogía "Memorías del fuego"... ; Eduardo es testimonio, intra-historia vivida, literatura, reportaje, artículo, cotidianeidad, poesía, sensibilidad, memoria y reflexión. Todo en uno : mágica alquimia filológica, y además, cercanía, honestidad. Cuando leí en una entrevista que los géneros le estorbaban para conseguir expresar lo que él quería expresar , comunicar, no tuve la menor duda : por fin, aire fresco, he encontrado a un amigo. Lo cierto es que, después de haber pasado cinco años y pico en una universidad de sociología gallega en la que la sociedad gallega apenas existe ... y después de haber trabajado un tiempito en una asociación de prensa, en donde tuve que tragar tal cantidad de "mierda" -con perdón- en forma de manuales y de consejos para el "puro" ejercicio de la sociología y del periodismo (¿porqué existe esa obsesión por la virginidad linguística, cultural, científica y profesional inclusive?). Después de tales experiencias, digo, uno cae en la cuenta de que los manuales están bien para empezar a cocinar, pero los alimentos y los ingredientes, así como la forma de mezclarlos, los escoge uno solito. Y al que no le guste, sencillamente, que se joda -y aquí no pediré perdón-.
Con Eduardo late, sin populismo ni sentimentalismo alguno, la intrahistoria y la voz de los perdedores y los anónimos. Los "invisibles" pero existentes. Y eso es de agradecer, teniendo en cuenta que a uno le produce verdadera urticaria y desazón el pasarse por el estado de Riazor y toparse de frente con carteles que rezan : "Eu só me arrodeo dos mellores. Eu son o futuro". En el cartelito en cuestión, como no, aparece un hombrecillo de buena planta, con cara cuadrada y afilada, con gesto espartano y muy bien vestidito y encorvatado. Son los nuevos soldados de las finanzas, supongo que Caixa Galicia siente más interés por reclutar a estos futuros soldados de altos vuelos financieros que por bajar al mercado a comprar patatas o viajar al campo a platicar con los paisanos y las vacas. Recientemente he leído una "esperanzadora" noticia en el diario EL PAIS. Por lo visto, las filologías y las humanidades tendrán que acomodar sus contenidos pedagógicos a las "necesidades de la empresa". De seguir así, quien sabe, en las clases de filología hispánica se sustituirán los comentarios de texto del Quijote por la hermeneutica de gráficas macroeconómicas y la interpretación de los aforismos de George Soros, amén del diario privado de Milton Friedman. La "mano invisible" del mercado está tan visible en el diseño de los contenidos pedagógicos de la universidad que algún día le estará constitucionalmente permitido dar bofetadas a cualquier anacrónico profesor que proteste por sus intromisiones. Estamos en pleno proceso de reanalfabetización de la sociedad, y no hay arma más segura para la mano invisible y su eterna perpetuación por la aldea global... que castrar la posibilidad de que nuestros hijos empiecen a poner nombre a las cosas antes de que lo haga el dios mercado. La tentativa de recorte horario a las asignaturas de historia y filosofía en bachiller tampoco sorprende, pues no hay nada más deseable que una sociedad sin palabra, sin memoria y sin pensamiento. El panorama, la verdad, no es muy halagueño, y siento tener que recurrir a lo que cierto centrismo político, estético y linguístico adjetivaría de oratoria o discurso "anacrónico" o "antiguo" : es en sociedades sin memoria, sin palabra y sin pensamiento en donde el fascismo crece como las setas. Añádanle a esto la falta de trabajo, y reflexionen hacia donde podríamos estar caminando ahora mismo.
La velada con Galeano, todo hay que decirlo, no me aportó nada más que lo que siempre me reportará leer sus libros : frescura, ternura, belleza, humor, profunda y radical sencillez narrativa. Asistí a la conferencia porque se lo debía, y porque siempre, siempre será una bocanada de esperanza y de aire fresco el observar como un auditorio lleno asiente y escucha en silencio a las voces que, con esfuerzo, constancia y vivencias -desde el anonimato, en un anónimato que se sabe poseedor de una voz suya, realmente suya, aunque tejida de muchos otredades-, nos siguen recordando que, hoy día, el "progreso" exige una mirada y una memoria que afirme y escriba sobre la necesidad del "regreso", del regreso a las verdades esenciales, del regreso a aquellos principios que Albert Camus recordaba como necesarios para vivir en un mundo que, incluso "cambiado", no merecería le pena ser vivido.
De momento, sin memoria, sin palabra, sin pensamiento y sin trabajo, resulta muy difícil tal regreso. Los recientes motines del hambre, en los que hasta 37 países se han visto afectados, nos recuerdan, además, que ya no sólo es la memoria, ni la palabra, ni el pensamiento, ni el trabajo.... también el pan. También el pan puede negar la omnímoda y omnipotente "mano invisible".
La mano invisible | 22-06-2008 - 06:54:23 GMT 1 #
El golpe del 18 de julio de 1936 desató un Plan de exterminio nada más triunfar. Mola y Queipo de Llano, los generales sublevados, ordenaron aniquilar al adversario y cortar el problema de raíz.
El régimen de terror impuesto por la dictadura franquista silenció el horror vivido por cientos de miles de familias desde el mismo 18 de julio de 1936. Ese sábado de verano, media España cayó en manos de una sublevación militar. La sangría de los primeros momentos fue feroz. Todo había sido diseñado para alcanzar un éxito rápido y definitivo. Para cortar el mal de raíz. La guerra acabó alargándose tres años, pero la huida hacia adelante de los fascistas durante los tres primeros meses llegó a eliminar a más de cien mil personas, según los datos de una decena de investigadores de la represión.
El juez de la Audiencia Nacional, Baltasar Garzón, estudia ahora la manera de considerar si ese fenómeno constituye un crimen de lesa humanidad. La cifra global de víctimas que consta en los informes del juez es de 136.000 Repúblicanos. Para los historiadores que han investigado en profundidad cada provincia, no hay duda. "Ya basta de teorías del laberinto español, de odios familiares, rencillas personales... España fue campo de batalla del fascismo europeo con un exterminio en toda regla". Es la opinión de Francisco Moreno, historiador que ha peinado la provincia de Córdoba, donde ha censado 11.581 personas muertas a manos de los sublevados.
Matanzas sistemáticas
Moreno y otros estudiosos de la represión franquista en Andalucía, como Francisco Espinosa, no se basan sólo en los miles de cuerpos localizados en fosas comunes. También aportan pruebas de los responsables de esas matanzas sistemáticas. "¡Esto se acaba! Lo que más durará son diez días. Para esta fecha, es preciso que hayas acabado con todos los pistoleros y comunistas", le espetó en un mensaje el general Queipo de Llano al general al mando de los sublevados en Cádiz, José López Pinto, el 4 de agosto de 1936.
Los historiadores han revuelto en los últimos 30 años registros civiles, archivos militares, censos penitenciarios, libros parroquiales... Miles de documentos estratégicamente ocultados o eliminados -como los archivos de Falange Española- por un régimen que trató de ocultar una masacre a la opinión pública internacional. Ahora, gracias en parte a una tercera generación que no ha crecido con el miedo, esos documentos se encuentran en decenas de asociaciones de represaliados desperdigadas e inconexas. La unificación de esa información es una de las tareas que acaba de emprender Garzón.
Desde el 1 de abril de 1939, en España sólo había una matanza oficial como consecuencia del enfrentamiento: Paracuellos del Jarama. El régimen exhumó y devolvió a sus familias los cuerpos de miles de fusilados por los republicanos. Excepto en el caso de Paracuellos del Jarama, donde mantuvo la fosa para apuntalar la versión del terror unilateral rojo.
Estrategia de eliminación
Más de siete décadas después, el juez Garzón tiene en sus manos documentos que prueban que el plan de los sublevados obedeció a una estrategia sistemática de eliminación del adversario. El general golpista Emilio Mola ordenó el 25 de mayo de 1936 en su instrucción reservada nº1: "Se tendrá en cuenta que la acción ha de ser en extremo violenta para reducir lo antes posible al enemigo, que es fuerte y bien organizado. Desde luego, serán encarcelados todos los directivos de los partidos políticos, sociedades o sindicatos no afectos al movimiento, aplicándoles castigos ejemplares a dichos individuos para estrangular los movimientos de rebeldía o huelgas".
La virulencia del general Mola -que dirigió a los soldados del bando nacional por la zona norte- explica que en autonomías como Castilla y León, Navarra, La Rioja o Galicia, donde el frente de guerra quedó lejos, se haya encontrado en sus cunetas decenas de miles de cuerpos enterrados. Solamente en el caso de Burgos el número de fusilados censados ha crecido en más de 1.000 personas en una década. Ya hay 2.500 cadáveres que han pasado a ser cuerpos con nombres, apellidos y familiares que pueden honrarles.
La cámara de gas fue el frío de la cárcel de Burgos
El 28 de julio de 1936, apenas diez días después de ponerse en marcha el golpe de Estado, el general Francisco Franco aceptó ser entrevistado por el Chicago Daily Tribune. El periodista Jay Allen transcribió la conversación que mantuvo con el jefe de los sublevados de la siguiente manera:
-Allen: ¿No hay posibilidad de tregua, ni de compromiso? -Franco: No. No. Decididamente, no. Nosotros luchamos por España. Ellos luchan contra España. Estamos resueltos a seguir adelante a cualquier precio. -Tendrá que matar a media España-, dije. Entonces, giró la cabeza, sonrió y mirándome firmemente dijo: -He dicho que al precio que sea...
El plan para acabar con cualquier foco de desafección fue seguido con precisión en la zona noroeste de España. En apenas tres meses, llegaron a morir en Castilla y León cerca de 14.500 personas. De hecho, fueron aniquiladas corporaciones municipales enteras, como la de Aranda de Duero. La escasa o nula resistencia al golpe provocó un exterminio rápido, pero los años de la guerra y, sobre todo, los de la posguerra fueron terribles.
"La cámara de gas era el frío de la cárcel de Burgos", explica el historiador Francisco Moreno.
Los hijos de los fusilados, ahora ancianos, reunidos en Aranda hace apenas un mes para celebrar un homenaje a los republicanos, mostraban su estupefacción por los miles de muertos que se registraron en sus tierras, donde ellos no recordaban que estuviera nunca el frente de guerra. "Además, no se mató a ninguno de los suyos", recordaba un represaliado.
El investigador Luis Castro advierte de que, efectivamente, el frente quedó lejos, pero Asturias estaba muy cerca. Muchos jóvenes republicanos se fueron a defender al Gobierno en esa región. Cuando ellos se marcharon, sus parientes de León, La Rioja o Zamora tuvieron que soportar la presión de los falangistas, que les interrogaban para saber su paradero. Muchos familiares pagaron con la muerte sus esfuerzos por proteger a los suyos. "Un 2% de las víctimas fueron mujeres", explica Castro.
Las tácticas coloniales que barrieron el sur
El historiador Francisco Espinosa, autor de los informes más fiables de la represión franquista en Sevilla, Huelva y Badajoz, está seguro de que si se cruzaran los nombres de los fusilados con los que meses atrás habían impulsado la reforma agraria, se explicarían miles de muertes indiscriminadas. La economía, otra vez, como motor de los movimientos sociales de la historia.
Francisco Moreno, responsable de varios de los mejores estudios sobre Córdoba, añade otra explicación, de corte menos marxista, de la sangrienta represión en el sur. "La desgracia fue estar más cerca de África". En su opinión, el elevado número de desaparecidos en Andalucía se debe, en gran parte, a las agresivas tácticas del ejército colonial que aplicaron los sublevados en las colonias africanas. "Es simple: en el norte fue mejor porque la represión fue ejercida por castellanos, como llamo yo a los españoles", aclara. El número de fallecidos a causa de la guerra en toda la comunidad autónoma asciende a más de 50.000 personas. Y, como ocurre en el resto de España, estos datos sólo pueden crecer. Fosas gigantes con centenares de represaliados bajo tierra, como la de Órgiva en Granada, permanecen sin investigar.
Las consultas en los archivos militares han destapado claves de cómo fue el verano del 36 en las capitales de provincia. Los cementerios se convirtieron en paredones. Una orden del Gobierno Civil de la provincia de Huelva, fechada el 6 de mayo de 1937, exige al alcalde del municipio lo siguiente: "Sírvase dar las órdenes oportunas a fin de que desaparezcan de las paredes de todos los edificios (...) las huellas de los impactos de bala y, especialmente, los que haya en el cementerio". La explicación que sigue para justificar la orden no es menos fría: "Por el pésimo efecto que produce a los viajeros a su paso por los pueblos y a cuantas personas lo observan".
Las únicas provincias que reflejan un número menor de muertos a consecuencia de la represión franquista son Jaén y Almería, ambas en poder republicano hasta prácticamente el final de la Guerra Civil. Hasta el 1 de abril de 1939.
El régimen del terror, matanzas sistemáticas | 08-09-2008 - 07:33:29 GMT 1 #
Andalucia Sevilla, Doce mil sevillanos están enterrados en fosas comunes de la Guerra Civil, por C. Rengel: La Asociación Andaluza Memoria Histórica y Justicia ha localizado 168 fosas comunes en Sevilla capital y su provincia. En ellas se encuentran enterrados aproximadamente 12.000 represaliados de la Guerra Civil y el primer franquismo. De 3.000 de ellos tendrá conocimiento hoy mismo el juez Garzón.
El rápido triunfo del alzamiento nacional en Sevilla desencadenó una de las represiones más duras de cuantas se vivieron en la España del 36. De ahí que las cifras de desaparecidos hielen la sangre: según el mapa de fosas pintado por la asociación, son 11.678 los sevillanos que yacen en la tierra después de haber sido fusilados o muertos a golpes.
Sus cuerpos descansan en los 168 enterramientos comunes de los que han encontrado documentación fehaciente a través de su equipo de historiadores e investigadores (más de 200 personas que trabajan de forma desinteresada).
Según explicó ayer el presidente de la asociación, Rafael López, el 80% de esas fosas se encuentran en cementerios y no en descampados o cunetas, como sucede en muchos casos en Castilla y el norte de España. Desde el año 1936 sólo se han exhumado los cuerpos de 32 personas en toda la provincia de Sevilla.
Gracias a su labor de indagación, iniciada hace cerca de 10 años, los miembros de la asociación van a poder enviar al juez de la Audiencia Nacional Baltasar Garzón 3.093 nombres de sevillanos víctimas de la guerra y la posguerra; se trata de nombres cuyas historias están fundamentadas en documentos oficiales y que, por tanto, sí pueden servir de base a las investigaciones del magistrado, que ha solicitado a esta asociación y a otras siete de toda España que en el plazo de 15 días les informe de los casos susceptibles de ser estudiados y usados como argumento para iniciar una acusación formal contra el Estado por crímenes de lesa humanidad –asesinatos, torturas, violaciones, desapariciones–.
"La cifra no es ni una tercera parte de la real", afirma Cecilio Gordillo, coordinador de la web www.todoslosnombres.org y miembro de la Confederación General del Trabajo (CGT). Esta misma mañana el abogado de la asociación, Luis Ocaña, dará orden para que se entreguen al juzgado de Garzón los tres dossieres elaborados con los nombres de los represaliados, no sólo los sevillanos, sino hasta 21.951 recopilados en toda Andalucía, Badajoz y el norte de Marruecos (donde se inició el levantamiento del general Franco). Cada entrada llevará el nombre de esa víctima, nacimiento, profesión, lugar y fecha de la desaparición, y procedencia de la información.
Ante el número "desbordante" de peticiones de información y de nuevos expedientes que se están rescatando en los últimos días, la asociación se propone hacer una segunda entrega de informes hacia el mes de noviembre, si el juez se lo permite.
La posición de la asociación contrasta notablemente con la postura de la Iglesia, reacia a colaborar con Garzón por las "heridas" que se pueden reabrir, según señaló el lunes la Conferencia Episcopal. Esa posición "enfada" a Gordillo, ya que afirma que el trabajo de su colectivo es el de "responder a la demanda de los familiares para que se recupere la dignidad y el buen nombre de estas víctimas". "Esta no es la causa general de los rojos o de Zapatero, no pretendemos que se busque a los asesinos, sino conseguir el listado completo de las víctimas", remarcó.
La coordinadora de la Asociación Andaluza Memoria Histórica y Justicia, Francisca Maqueda, remachó que su lucha es "una cuestión de madurez y justicia".
Criticó duramente a las administraciones de todo signo político que no están facilitando los datos de que disponen, "independientemente de que Garzón se los pida o no", porque en el fondo supone "entorpecer" las investigaciones, y afeó tanto al Ayuntamiento de Sevilla como a la Junta de Andalucía y al Gobierno central que no hayan creado aún una oficina de atención a las víctimas, para orientarlas en la búsqueda de su familiar. "Lo único que hace falta son unos oídos y un corazón dispuestos a escuchar", señaló.
Andalucia Sevilla: Doce mil sevillanos están enterrados en fosas comunes de la Guerra Civil | 11-09-2008 - 07:00:57 GMT 1 #
Les fosses comunes parlen :
Avui queden per localitzar i identificar 2.351 persones de les prop de trenta mil que van desaparèixer a Catalunya durant la Guerra Civil i la dictadura franquista. No se sap on paren. No són mortes, però tampoc estan vives. La majoria, segons creuen historiadors i tècnics de la Generalitat, són dins de les més de 179 fosses comunes que hi ha escampades pel país.
L'única manera de posar nom i cognom a les víctimes és l'exhumació de les fosses comunes, i per això el govern de la Generalitat vol tirar endavant amb urgència l'últim tràmit parlamentari de l'avantprojecte de la llei de fosses. Tot i l'oposició pràcticament segura del PP i d'Unió Democràtica, el govern tripartit considera que la iniciativa és un dels seus projectes estel·lars de la legislatura.
EL DRET A SER ENTERRAT
La llei de fosses té com a objectiu «restablir la dignitat de les persones desaparegudes durant la Guerra Civil i la dictadura», i en concret, «fer efectius els drets dels seus familiars a obtenir informació sobre el destí dels seus parents, recuperar-ne les restes i, si això no fos possible, la senyalització del lloc de l'enterrament».
La informació que donarà l'exhumació de fosses no servirà només als familiars, sinó que, segons el cap d'assessoria jurídica del Departament d'Interior, Jordi Conde, «contenen una informació molt valuosa sobre què va passar durant la guerra i la dictadura i per què va passar». Segons Conde, «les fosses parlen», i per això més d'un no vol sentir-ne a parlar. Tanmateix, la conselleria de l'ecosocialista Joan Saura no pensa abandonar el projecte, amb l'objectiu de «reparar un dèficit democràtic de l'Estat».
La direcció general de Memòria Democràtica del Departament d'Interior ha elaborat un mapa amb 179 fosses comunes a tot Catalunya i un cens de persones desaparegudes lliurat recentment al jutge Baltasar Garzón. El mapa, presentat el mes d'abril passat per primer cop, identifica 88 fosses certificades –a través de documentació municipal, registres de cementiris, llistes de difunts dels hospitals militars...– i més de 90 que es consideren molt probables per la coincidència de testimonis orals i dades històriques.
Geogràficament, bona part de les fosses, que són de soldats anònims, se situen al llarg del front d'Aragó: des del front del Pallars fins al de l'Ebre, passant per llocs tacats de sang com ara Serós –amb onze fosses de gent sense identificar– o la zona de Balaguer. L'informe no inclou ara per ara desenes de fosses, que són encara dubtoses. La Generalitat va iniciar el mes de juny passat l'exhumació de la fossa comuna de Gurb, a la comarca d'Osona, com a prova pilot per elaborar un protocol d'actuació per a la futura llei de fosses.
De tota manera, actualment la falta de dignitat d'aquestes fosses comunes és un altre problema. La majoria no estan ni senyalitzades ni delimitades, i no tenen ni tan sols una placa de record o homenatge. Qualsevol riuada o erosió del terreny podria fer desaparèixer definitivament un bocí de la memòria col·lectiva del país. L'oblit farà la resta.
Les fosses comunes parlen | 13-10-2008 - 08:41:18 GMT 1 #
¿Por qué sectores de las clases trabajadoras votan a la derecha política en España?, por Salvador López Arnal (El Viejo Topo) :
No sé si el referente de “clase obrera” es el mismo para todos ni tampoco tengo datos recientes del voto de las clases trabajadoras españoles, pero es muy probable que el PP, PNV, UPN, CC, PAR, CDC y UDC (y algún grupo más que se me escapa) sean o hayan sido conjuntamente en alguna contienda electoral no muy lejana los partidos mayoritarios de la ciudadanía trabajadora, es decir, las organizaciones y máquinas electorales que han conseguido obtener y disciplinar más votos de ciudadanos y ciudadanas que consiguen su sustento a través del trabajo asalariado o de personas que forman parte familiarmente de esos mismos grupos sociales.
¿Por qué? Sin olvidar que la clase obrera también ha votado en otras circunstancias históricas a fuerzas de la derecha, o incluso de la derecha extrema, por miedo, conservadurismo, ofuscación o inculcación ideológica, la explicación de esa preferencia electoral -junto con una abstención política creciente, que viene de antiguo en algún tipo de consultas, por simple desinterés-pasa, desde mi punto de vista, por reconocer la derrota cultural y política que ha significado para las clases trabajadoras occidentales, y en general de todo el mundo, la caída del muro, digámoslo así, la desintegración de la URSS y el aplastante dominio cultural y normativo de la cosmovisión liberal, neoliberal, socialdemócrata entregada y sistemas de creencias e ideas afines. Ni el mismo lenguaje que ha usado tradicionalmente la izquierda es hoy comprendido por sectores amplísimos de las gentes trabajadoras. Muchos de sus referentes políticos son hoy nombres sin sentido o sin referencia o, peor aún, simples iconos publicitarios. Si alguien tiene dudas, basta que transite durante dos o tres días por cualquier instituto de secundaria de cualquier barrio obrero de una ciudad española para disipar sus razonables y escépticas posiciones.
Sin olvidar ni menospreciar ejemplos resistentes, asentados frecuentemente en familias comunistas, socialistas o anarquistas antifraquistas o, en otro orden de cosas, en colectivos nacionalistas no españolistas, la penetración política, cultural y normativa de la derecha da pavor y horror y ha causado estragos. Mario Conde y seres afines no sólo fueron referentes de los señoritos universitarios españoles.
A eso se suma un factor conocido pero cuya importancia no es siempre suficientemente valorada: el creciente poder de los medios de inculcación ideológica (determinados programas de TV, parte de la prensa gratuita, la denominada prensa del corazón, la basura desplegada en los nuevos medios) tiene un efecto político letal constatable en amigos y familiares próximos: un porcentaje elevadísimo de las personas que se ganan (y pierden a un tiempo) la vida con su trabajo reciben información a través de esos medios, y no de otros, y a partir de esos datos básicos y esas informaciones sesgadas construyen su visión del mundo y su nociones políticas centrales. Para muchas de estas personas, Internet y los nuevos medios en general, admitiendo que aquí hay desde luego un nuevo campo de batalla cultural, no han significado tampoco por ahora ninguna ruptura, ningún cambio sustantivo. El alimento informativo y formativo hallado y visitado en estos medios transita, generalmente, por los mismos barrancos de inmundicia.
A eso hay que sumar la desolación y desencanto, absolutamente comprensibles por lo demás, de los vértices más politizados de esas fuerzas sociales que han podido comprobar hasta la saciedad que los suyos, sus antiguos camaradas, sus compañeros de años de lucha, sus representantes políticos, se han comportado cuando ha llegado el momento exactamente igual que los demás políticos profesionales: han alcanzado el mismo status, han ganado el mismo dinero, se han codeado con la misma gente, han seguido el mismo tipo de vida, han reído las mismas gracias, les importan cosas muy similares, ante el temblor e indicaciones de los poderosos han actuado de forma idéntica. Etc, largo etcétera. Nos guste o no ha habido una generación de luchadores antifascistas de orientación comunista, no todos ellos sin duda, que no han estado a la altura de las circunstancias sino, cosa muy distinta, a la altura de sus circunstancias.
¿Qué hacer frente a ello? Poco tengo que decir que sea sensato, prudente y que además ayude. Se me ocurre que deberíamos empezar por cosas tan sencillas como generar reuniones donde el aburrimiento no sea la norma y escuchar los argumentos de los otros no sean un episodio extraordinario, casi un milagro argumentativo; apostar, obrando en consecuencia, por vivir de otro modo y apoyar los intentos que transiten por ese sendero; expresarnos en un lenguaje distinto ajeno a seguridades y proclamas incendiarias que son, si algo son, simple humo sin son; pensar, pero con verdad machadiana y gramsciana, que el adversario político no es un enemigo y que un camarada con el que no simpaticemos no es un traidor ni un agente vendido y entregado para siempre a la reacción; renunciar a construir argumentos falaces ad hoc que sirvan para justificar espurios intereses personales y, aunque pueda sonar ingenuo o cristiano, esforzarnos en ser mejores. Nadie viene al mundo con una etiqueta de honestidad asegurada sean cuales sean sus orígenes sociales. Aunque, como quería Pavese, trabajar cansar, no laborar en el sendero de la dignidad produce casi inevitablemente caídas en la infamia. Quien esté libre de tentaciones, que dé una nota; no habrá melodía.
Por lo demás, paciencia, mucha paciencia y a predicar con el ejemplo, conscientes que nuevamente la mejor forma de decir es hacer. Hacerlo en serio, con sentido del humor cuando sea posible, tal vez sea un buen plan de trabajo para todos los días de la semana, incluyendo incluso las fiestas de guardar.
Nota: Texto publicado en El Viejo Topo, julio-agosto 2008.
¿Por qué sectores de las clases trabajadoras votan a la derecha política en España? | 01-11-2008 - 08:31:51 GMT 1 #
Barroso reitera sus acusaciones al Borbón y advierte que el pueblo español sabrá toda la verdad de la Monarquía
Javier Parra | Secretaría de Comunicación / 03 jun 09
Cientos de personas acudían a las diez de la mañana del martes para mostrar su apoyo al alcalde de Puerto Real, José Antonio Barroso, que iba a ser juzgado poco después por las opiniones vertidas sobre el Borbón durante un acto republicano celebrado el año pasado. Decenas de banderas republicanas y una gran pancarta del Comité Provincial del PCA de Sevilla, que había desplazado a más de 30 personas hasta la Audiencia Nacional para mostrar su apoyo al alcalde republicano. También desde otras partes de Andalucía, Asturias, Valencia o Cataluña, entre otros lugares, acudieron militantes y dirigentes comunistas a arroparle.
Entre los asistentes, los principales dirigentes del PCE, como Felipe Alcaraz o Paco Frutos, junto al Coordinador General de Izquierda Unida, Cayo Lara. También acudió a la cita Antonio Romero, Coordinador de la Red de Municipios por la Tercera República, junto a los alcaldes de los municipios republicanos de Humilladero y Casariche. Los dirigentes comunistas Marga Sanz, Felicitas Velázquez, José Luis Centella, Rocio Val, Albert Escofet, Fernando Sánchez, Juan de Dios Villanueva o Carlos Vázquez, entre otros, también estaban allí para arropar a Barroso, quien llegaba poco antes de las 11 llegaba a las puertas de la Audiencia, donde era recibido con cánticos y gritos de apoyo, por la República y contra la Monarquía.
Poco después de las once en punto daba comienzo el juicio, y tomaba la palabra el abogado de la defensa, Enrique Santiago, que alegaba el artículo 14 de la Constitución y el derecho a la libertad de expresión, y recordaba que otras personas han hecho declaraciones en el sentido de las realizadas por Barroso y no se habían emprendido acciones judiciales con ellos.
Después tomaba la palabra el juez, quien rechazaba los argumentos del abogado, las pruebas, así como testigos de la defensa, y el fiscal comenzaba las preguntas para el acusado, Juan Antonio Barroso, quien reiteró de nuevo las afirmaciones hechas el año pasado sobre el Borbón, y afirmaba conocer el significado de todas las expresiones que había utilizado. Barroso aseguró que no tenía constancia de presencia de la prensa en el acto donde formuló sus opiniones sobre el ciudadano Juan Carlos, y denunció que gran parte de los medios de comunicación son de naturaleza cortesana y su objetivo es ensalzar al ciudadano Juan Carlos Borbón. "No sabía que mis declaraciones tendrían tanta repercusión, porque normalmente los actos republicanos no son cubiertos por los medios".
Tras las preguntas de la fiscalía y la defensa, se reprodujo el audio de un fragmento de la intervención de José Antonio Barroso durante el polémico acto organizado por el Ateneo Republicano de Campo de Gibraltar, lo que despertó algunas sonrisas y muestras de apoyo entre los asistentes.
Después, el fiscal comenzó a enumerar sus conclusiones, en las que señalaba que Barroso sabía perfectamente que sus declaraciones no pasarían desapercibidas, y aseguró que lo que se estaba juzgando no era la legitimidad de la República o la Monarquía. "Estamos aquí porque Barroso hizo unas manifestaciones que pueden considerarse como injuriosas". "Barroso no es un ciudadano más, sino un cargo público", aseguraba el fiscal, para quien la libertad de expresión no es un derecho absoluto. "¿Es necesario para defender la legitimidad de la República insultar al ciudadano Juan Carlos de Borbón?", preguntaba el Fiscal, quien llegó a afirmar que "hay muchas razones para defender la legitimidad de la República", pero reiteró su solicitud de una sentencia condenatoria, "porque estamos ante una persona que por su condición política sabe hasta dónde puede llegar".
La defensa, Enrique Santiago y Amanda Meyer, defendió el derecho a la libertad de expresión sobre lo que pudiera parecer el derecho al honor, y aseguró que no hay ningún delito en las expresiones de José Antonio Barroso, quien se refirió en todo momento a los antepasados del Borbón, y señaló que llamar "corrupto" no es constitutivo de delito. La defensa recordó además que el titular que dedicó la prensa al acto en el que Barroso hizo sus declaraciones, en ningún momento se refería a las cuestiones por las que fue imputado posteriormente, sino que destacaba la "emotividad de un acto republicano".
La defensa aseguró tambien que la crítica a la Monarquía como institución no puede ser motivo de delito, y señaló que toda referencia al Borbón se hizo en cuanto a una dinastía que ostenta la jefatura del Estado por voluntad propia y no está sometida a las urnas. Para la defensa, el acusado está legitimado para denunciar el caracter corrupta de una institución, que pasará a manos de otra persona de la misma famila a la muerte del actual Borbón.
Antes antes de que el juez emitiese su sentencia, dió la palabra a Barroso quien proclamó: "No soy ni un lerdo, ni un lacayo, ni un cortesano", y aseguró que "más pronto que tarde el pueblo español conocerá toda la verdad sobre la Monarquía realidad y la juzgará".
Finalmente el juez aseguró que Barroso se había excedido en sus declaraciones y en su función política, "atentando contra la Constitución y contra la Corona", ante lo cual, condenó a Barroso a 18 euros de multa diaria durante 12 meses, es decir, a 6840 euros, además de tener que sufragar las costas del juicio. "Es una multa personal que deberá pagar de su patrimonio", finalizó el juez.
Tras esto, Barroso y quienes le habían acompañado a la vista salieron a las puertas de la Audiencia, donde los cientos de personas continuaron los gritos a favor del alcalde republicano y a favor de la República, y donde los medios de comunicación aguardaban las palabras de éste, quien volvió a reiterar sus afirmaciones sobre el rey, incluso elevando el nivel de éstas. "Este ha sido el primer acto del fin de la Monarquía", aseguró.
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Barroso reitera sus acusaciones al Borbón y advierte que el pueblo español sabrá toda la verdad de la Monarquía | 07-06-2009 - 08:18:41 GMT 1 #
Retirar les medalles a Franco, per Joan Enric Carreras i Mercader, Celrà (Girona) :
He llegit que ajuntaments o ciutats retiren les medalles i honors al General Franco, i la veritat, em fa gràcia, perquè segur, que en vida del dictador no treien tan sols la pols de la fotografia per por de molestar-lo. He de dir, que les meves preferències polítiques (?), no són les que practicava aquest «senyor», al contrari, però la dels actuals tempos, que ens arruinaran en quatre dies. Bé, tornem amb el tema del «Generalísimo», no he sentit a ningú repudiar les pagues extraordinàries que va instaurar el reu règim, i això em confon, ara no sé perquè l´estatua del cavall, sí fora, però les pagues feixistes no fora, és curiós, són aquelles coses que fan que «t´estimis» els polítics i es facin més entendors en les seves actuacions, que davant de la «pela», encara no ha arribat res més important. Seguirem vivint, seguirem lluitant i tornarem a perdre.
Retirar les medalles a Franco | 17-07-2009 - 07:31:25 GMT 1 #