Damasines setmanals (XXIII): el Manà biblico
http://www.sonowebs.com/play.php?id=cbda1f4420805533e3dc11de8e9c026c1906c101 (* Recordad que mi Fiesta se celebra cada año el 11 de Diciembre, en mi pueblo de Argelaguer donde nací, os espero en mi Iglesia Parroquial, donde me tienen de alquiler y abandonado a mi suerte... 14-11-2007 
Nosotros los Papas, tenemos fama de ocultar la Verdad, para que veaís que, yo, San Damaso I, (*) nunca miento, (es Pecado) os voy a explicar la Verdad, sobre el tan traido tema del Manà biblico; comienzo así: “En efecto, a la tarde subieron las codornices y cubrieron el Campamento, y por la mañana había una capa de roció alrededor de él. Cuando se evaporó el roció, advirtieron que había sobre la superficie del desierto una cosa menuda a modo de escamas, menuda como escarcha, sobre la Tierra. Cuando lo vieron los hijos de Israel, dijéronse, unos a otros: ¿Qué es? (MAN-HU), pues no sabían lo que era. Moisés dijo: “Es el pan que nos ha dado YAHVË para alimento” (Éx., 16, 13-15.) Grandes han sido las discusiones entabladas en torno a la cuestión de las codornices y del Maná. ¡Cuántos escepticismos han suscitado! Y, sin embargo, tanto las codornices como el Maná son algo natural. Basta con preguntar a un profesor de Ciencias Naturales, o a los naturales del país que aún hoy día pueden observar un fenómeno parecido. La huída de Egipto de los israelitas tiene lugar en primavera, es decir, en la época de las grandes emigraciones de las aves. Desde el África, que en verano resulta insoportable por el calor y la sequía, los pájaros, desde tiempos antiquísimos, se dirigen a Europa siguiendo dos rutas. Una de ellas lleva desde la punta occidental de África a España; la segunda, alrededor del Mediterráneo Oriental, a los Balcanes. Entre las aves peregrinas se encuentran las codornices, que en los primeros meses del año pasan por encima de las aguas del Mar Rojo, que tienen que atravesar en su ruta hacia el Este. Cansadas de tanto volar, se dejan caer en las llanuras costeras para recuperar sus fuerzas a fin de realizar después el vuelo por encima de las altas montañas hasta alcanzar el Mediterráneo. Flavio Josefo (An., III, t. 5) da cuenta de este hecho; pero aún en nuestros días, en los meses de primavera y otoño, los beduínos cazan con la mano en aquella misma comarca a las cansadas codornices. Por lo que se refiere al célebre Maná (MAN-HU), es preferible ver lo que dicen los botánicos. Ante todo, el que se interese por este producto lo hallará entre la lista de exportaciones comerciales de la península del Sinaí. Por lo demás, los árboles donde se produce vienen indicados en todas las reseñas botánicas del Próximo Oriente, especialmente la Tamarix mannifera. Para la generalidad de las gentes, el bíblico Pan del cielo sigue siendo un misterio inexplicable. El fenómeno del Maná viene a ser un ejemplo clásico de la manera persistente y obstinada de cómo ciertas opiniones y puntos de vista arraigan en la gente, a veces, durante generaciones y más generaciones, y cuán difícil le resulta entonces a la Verdad abrirse paso. Parece cual si nadie quisiera admitir la realidad de los hechos, y ésta es que el “Maná del cielo” existe en realidad. Y no nos faltaban por cierto descripciones verídicas sobre su existencia. El siguiente relato de un testigo ocular tiene más de 5oo años: “En todos los Valles que rodean al monte Sinaí se encuentra hasta en nuestros días el llamado “pan bajado del cielo” que los monjes y los árabes recolectan, conservan y venden a los peregrinos y extranjeros que pasan por aquel país“. Esto escribía en el año 1483 el decano de Maguncia Breitenbach al describir su peregrinación al Sinaí. “Dicho pan cae por la mañana, al amanecer, cual rocío, o escarcha, a gotas sobre la hierba, las piedras o las ramas de los árboles. Es dulce como la miel, y se adhiere a los dientes cuando se mastica. De él hemos adquirido algunas porciones.” En 1823, el botánico alemán G. Ehrenberg publicó un folleto “Symbola physica” que hasta sus colegas recibieron con escepticismo. A decir verdad, sus explicaciones parecían inverosímiles, pues venía a decir que el Maná no era más que una secreción de los árboles y de los arbustos de tamariscos cuando éstos reciben las picaduras de una clase especial de cochinillas que son privativas del Sinaí. Cien años después tiene lugar una auténtica expedición para proceder al descubrimiento del Maná. Los botánicos Federico Simón Bodenheimer y Oscar Theodor de la Universidad Hebrea de Jerusalén se dirigen a la península del Sinaí para esclarecer la tan debatida cuestión del fenómeno del Maná. Durante varios meses los dos hombres de ciencia exploran las tierras secas y los oasis que rodean el monte Sinaí. Su comunicado causa una gran sensación. No sólo traen consigo la primera Fotografía del Maná (MAN-HU), sino que, como resultado de su investigación, confirman completamente los datos de Breitenbach y de Ehrenberg, afirmando además la verdadera realidad con que la Biblia da cuenta de la peregrinación del pueblo de Israel por el desierto. Sin la cochinilla mencionada por primera vez por Ehrenberg no existiría, en realidad, el Maná. Los pequeños insectos viven especialmente sobre los tamariscos, una especie de Acacia nativa del Sinaí. Estos tamariscos segregan un jugo duro que, según los datos facilitados por Bodenheimer, tiene la forma y el tamaño de las semillas del Cilantro Coriandrum sativum. Al caer es blanco; pero cuando hace tiempo que está depositado en el suelo adquiere una coloración amarillo-pardusca. Como es natural, ambos investigadores probaron el Maná. “El sabor de los gránulos cristalizados de Maná tiene un dulzor especial -dice Bodenheimer-. Puede compararse más bien al azúcar de panal, es decir, al producto de la vieja miel de abejas“. “Y era como la semilla del cilantro blanco -dice la Biblia- y tenía un sabor como de torta de harina amasada con miel” (Éx., 16, 31). Los resultados de la expedición confirman asimismo la restante descripción del Maná: Recogíanlo, pues, todas las mañanas, cada uno según el sustento que necesitaba y cuando calentaba el sol derritíase (Éx., 16, 21). Exactamente igual se apresuran los beduinos en nuestros días en las montañas a recoger a primera hora su ((Mann es-samá), o sea el “Maná del cielo“, pues las hormigas son competidoras voraces. (Empiezan su recolección cuando el suelo ha alcanzado una temperatura de 21 grados centígrados), se dice en el relato de la expedición. Esto sucede hacia las ocho y media de la mañana. Hasta entonces los insectos están aún en estado letárgico. Así que las hormigas se ponen en movimiento desaparece el Maná. Esto es lo que el cronista de la Biblia quiso seguramente significar cuando dice que se liquidaba. Los beduinos no se olvidan ciertamente de almacenar el Maná cuidadosamente en un puchero, ya que, de no ser así, las hormigas se precipitarían sobre él y lo devorarían. Igual aconteció en la época de la peregrinación de Moisés: Muchos dejaron algo para el día siguiente; pero se llenó de gusanos...) (Éx., 16, 20). La recolección del Maná depende de una favorable lluvia de invierno y es distinta a través de los años. ¡Si el año es favorable, los beduinos del Sinaí suelen recoger cada mañana medio kilo por hombre! Una cantidad apreciable que puede ser suficiente para alimentar a una persona adulta. Así pudo ordenar Moisés a los israelitas: Que cada uno de vosotros recoja la cantidad que necesite para alimentarse (Éx., 16, 16). Los beduinos amasan con las gotas de Maná una papilla que suele añadirse como complemento muy apreciado y rico en vitaminas a una alimentación demasiado monótona. El Maná es también un producto de exportación y, bien conservado es un producto inalterable, puesto que puede conservarse por tiempo indefinido. Y Moisés le dijo a Aarón: “Coge un vaso, pon en él un ómer lleno de Maná, colócalo delante de Yahvé a fin de conservarlo para vuestros descendientes (Éx., 16, 33). Los israelitas comieron del Maná durante cuarenta años, hasta que llegaron a tierra habitada, o sea hasta que llegaron a la frontera del país de Canaán” (Éx., !6, 26). Los tamariscos productores de Maná siguen poblando el Sinaí a lo largo del desierto de Arabia hasta el Mar Muerto.
Meneame
del.icio.us
ARGELAGUER Juan R. Lejarza
Hola: Serían caracóles...
Maria | 18-11-2007 - 09:26:41 GMT 1 #
Alabado seá Dios topoderoso,Benditos los mortalés que vivén en el Valle de la Muerte: Yo Sant Damàs I, digo: "a falta de Manà, buenos, són, los caracóles", "caracóles vieré, que, caracóles comieré..."
Sant Damàs I | 18-11-2007 - 10:29:51 GMT 1 #
L'Esculapi d'Empúries torna, finalment. Després d'haver estat trobat fa gairebé un segle per Josep Puig i Cadafalch en unes incipients excavacions arqueològiques, ara retornarà al seu lloc d'origen, el lloc on, segons la majoria d'escalencs, hauria d'haver estat sempre. De tota manera, en descàrrec de Puig i Cadafalch i de tots aquells que van prendre part en la campanya d'Empúries i per extensió de l'Esculapi de principi de segle XX, aleshores ni a l'Escala ni a Girona ni gaire més a prop no hi havia cap infraestructura adequada per protegir una estàtua de les característiques de l'Esculapi. Per això va ser portat a Barcelona. Després de cent anys, coincidint amb l'aniversari del jaciment, l'Esculapi torna a casa, el pròxim dissabte 15 de març.
L'Esculapi d'Empúries és possible que mai no fos un déu Esculapi, sinó que directament arribés a Empúries com a Serapis, una altra deïtat. La identificació amb un o altre déu no és tan fàcil ni clara com sembla. En la mitologia grega, Asclepi (en grec Asklepios i en llatí Aesculapius) era el déu de la medicina. Esculapi era fill d'Apol·lo i de Coronis (filla de Flègies, rei dels làpites) i pare d'Hígia i de Podaliri. L'Esculapi, com el d'Empúries, és representat en les manifestacions artístiques com un home madur o més aviat vell, amb una barba espessa i una capa que deixa nua una part del pit i un dels braços. A més, se'l presenta sempre amb un bastó a la mà. Aquesta vara és la dels caminants, a la qual s'enrosca una serp i que s'ha passat a anomenar directament vara d'Esculapi.
L'estàtua de l'Esculapi d'Empúries va ser trobada exactament el 1909, un any després que s'haguessin iniciat les excavacions. La imatge es va localitzar partida en dos fragments. A més, es van trobar uns braços que probablement eren els seus, però no va ser fins l'any passat que un minuciós treball de restauració va permetre tornar-li a implantar els braços i restaurar tota la imatge, a càrrec dels experts del Museu d'Arqueologia de Catalunya. L'Esculapi és de marbre blanc, del Pentèlic. El déu està representat segons la forma habitual. Fa 2 metres i 15 centímetres d'alçada. Se l'ha datat de finals del segle V aC o més tardà, d'època hel·lenística. És l'obra d'art grega més important trobada fins ara als Països Catalans.
El dubte sobre si és Esculapi o Serapis sembla que tindria una importància relativa, tot i que els estudiosos, segons els indicis, sembla que apostarien més per Serapis. Si fos el cas, es tractaria d'una deïtat sincrètica, amb culte entre els grecs i els egipcis i que havia estat declarat patró d'Alexandria per Ptolomeu I.
Tot esperant a Esculapi | 10-02-2008 - 09:44:31 GMT 1 #
El texto íntegro del discurso pronunciado por el presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, en el Desayuno Nacional de Oración
El texto íntegro del discurso pronunciado por el presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez
Zapatero, en el Desayuno Nacional de Oración que se celebra hoy en Washington es el siguiente:
"Presidente Obama, Congresistas, señoras y señores, gracias. Gracias por invitarme a participar en
en nombre de mi país, en nombre de España, en uno de los actos de mayor tradición y simbolismo
en la sociedad americana. Gracias a los senadores Klobuchar e Isakson y permítanme que les hable
en castellano, en la lengua en la que por primera vez se rezó al Dios del Evangelio en esta tierra.
Nadie como ustedes conoce el valor de la libertad religiosa. Sus antecesores huyeron de la
dominación y para que nunca les fuera arrebatada la libertad fundaron este país.
Una nación, los Estados Unidos, alumbrada en la democracia, que no ha dejado de crecer bajo su
fuerza, que abolió la esclavitud, reconoció la igualdad de voto y proscribió la discriminación, que ha
ensanchado el pluralismo, la tolerancia, el respeto a todas las opciones y creencias.
Conquistas admirables, admirables a ojos de un demócrata que vive en una de las naciones más
antiguas de la tierra, España. Una nación también diversa, forjada en la diversidad y renovada en su
diversidad, una nación también americana, la más multicultural de las tierras de Europa. España
celta, íbera, fenicia, griega, romana, judía, árabe y cristiana, sobre todo cristiana, como ha
caracterizado desde Latinoamérica Carlos Fuentes a nuestro país.
Nuestros dos países deben mucho a quienes han venido de fuera, no se entienden sin ellos, sin los
que a lo largo del tiempo han llegado a nuestra tierra y conviviendo se han convertido en
"nosotros", en lo que somos.
Permítanme que les lea un pasaje de la Biblia, del capítulo 24 del Deuteronomio. "No explotarás
al jornalero pobre y necesitado, ya sea uno de tus compatriotas o un extranjero que vive en alguna
de las ciudades de tu país. Págale su jornal ese mismo día antes de que se ponga el sol porque está
necesitado y su vida depende de su jornal".
No dejemos de velar por la buena integración de quiénes han venido a trabajar y a convivir en
nuestros países. No dejemos de velar también por aquellos a los que no podemos acoger entre
nosotros y pasan hambre y miseria en tantos lugares de la tierra. Como las personas que viven en
Haití y cuyo infortunio nos ha movido a hacer un gran ofrecimiento de solidaridad, una solidaridad
que nos reconcilia con nuestra condición misma de seres humanos, vulnerables y fraternos y que no
debe diluirse en el olvido.
Asimismo quiero proclamar el más sentido compromiso con los hombres y las mujeres que en
nuestras sociedades padecen en estos tiempos difíciles la falta de trabajo. Todos ellos deben saber
que no hay tarea de la que como gobernantes nos sintamos más responsables, que no hay tarea que
nos acucie más que la de favorecer la creación de empleo.
Señoras y señores,
Hoy mi plegaria quiere reivindicar igualmente el derecho de cada persona, en cualquier lugar del
mundo, a su autonomía moral, a su propia búsqueda del bien. oy mi plegaria quiere reivindicar la
libertad de todos para vivir su propia vida, para vivir con la persona amada y para crear y cuidar a
su entorno familiar, mereciendo respeto por ello.
La libertad es la verdad cívica, la verdad común. Es ella la que nos hace verdaderos, auténticos
como personas y como ciudadanos, porque nos permite a cada cual mirar a la cara al destino y
buscar la propia verdad.
Pero la tolerancia es mucho más que la aceptación del otro; es descubrir, conocer y reconocer al
otro. El desconocimiento del otro está en la raíz de los conflictos que amenazan a la Humanidad y
ponen en peligro nuestro futuro. El odio nace de la ignorancia y la concordia se construye sobre el
conocimiento. También la paz.
España ya fue en el pasado ejemplo de convivencia entre las tres religiones del Libro, Judaísmo,
Cristianismo e Islam, y hoy defiende en el mundo la tolerancia religiosa y el respeto a la diferencia;
el diálogo, la convivencia de las culturas, la Alianza de las Civilizaciones.
Lo hacemos con tanta convicción como rechazamos las afirmaciones excluyentes de superioridad
moral, el absolutismo o el fundamentalismo intransigente.
Estados Unidos sabe, como también lo sabe España, que la utilización espuria de la fe religiosa
para justificar la violencia puede ser enormemente destructiva, y qué mejor momento que este
Desayuno de Oración para que recordemos juntos, para que honremos juntos, a nuestras víctimas
del terrorismo, porque, juntos, también defendemos la libertad allí donde se ve amenazada.
Señor Presidente, Congresistas, señoras y señores,
Ya sea con una dimensión trascendente o cívica, la libertad es siempre el fundamento de la
esperanza, de la esperanza en el futuro. "Por la libertad, así como por la honra -se dice en El
Quijote, la obra literaria más importante escrita en español- se puede y debe aventurar la vida, y, por
el contrario, el cautiverio es el mayor mal que puede venir a los hombres. La libertad es uno de los
más preciosos dones que a los hombres dieron los cielo...".
Que ese don siga iluminando a América y a todos los pueblos de la tierra.
Gracias".
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Argelaguer, Sales de Llierca, Sant Jaume de Llierca, Montagut i Oix, Tortellà, Les Planes d'Hostoles, Sant Feliu de Pallerols, Sant Aniol de Finestres, Besalú, Beuda, Maià de Montcal, Sant Ferriol, Olot, Castellfollit de la Roca, Les Preses, Riudaura, Sant Joan les Fonts, La Vall de Bianya, La Vall d´en Bas, Mieres, Santa Pau Garrotxa Girona Lleida Tarragona Barcelona Catalunya Espanya Lejarza
El texto íntegro del discurso pronunciado por el presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, en el Desayuno Nacional de Oración | 04-02-2010 - 15:58:22 GMT 1 #