Argelaguer Vall del Llierca
Uniò Argelagense Informació Municipal

Carles Navales: Del sindicalisme coral al digital.-En el passat, el sindicalisme era sinònim d'acció col·lectiva; avui queda, més aviat, circumscrit a alló que fan les direccions de cada organització sindical. Passem d'un sindicalisme que s'expressava coralment a un altre que té més a veure amb la informacionalitat, encara que a empentes i rodolons.
Els Pactes de la Moncloa de 1977, van marcar la primera gran inflexió. El sindicalisme, que sortia de la il·legalitat, va posar per davant l'interès general, i renoi si ho va aconseguir: la inflació es va reduir de prop del 30 al 24%. Aleshores, els treballadors fan sacrificis econòmics, a canvi de millores socials. Potser, l'espanyola, sigui l'única classe obrera del món que, enmig d'una duríssima crisi econòmica, va prioritzar la construcció de la democràcia com a millor eina per recuperar una economia malmesa, encara sabent que cada dia es perdien milers de llocs de treball. A Barcelona, per posar un exemple, la taxa d'ocupació, en nombre absolut de llocs de treball coberts, no va tornar a ser la mateixa fins a l'any 2000.
A diferència d'ara, per aquell temps la classe treballadora tenia un objectiu: la democràcia. Els sindicats i els partits polítics eren espais de fraternitat. I la meta social era clara: construir l'Estat de benestar en una democràcia segura i participativa. I els objectius es van conquerir.
Però amb el canvi de segle hi ha hagut, també, un canvi de societat. Un canvi que requereix més imaginació que la que vam tenir amb els Pactes de la Moncloa. Hem passat de l'era industrial a l'era informacional. En el passat el taylorisme i el fordisme, on la persona no comptava i solament valia com a eina productiva. Ara existeix la possibilitat contrària, en la societat informacional té un gran paper la possibilitat que la persona aporti les seves idees per millorar el treball.
A França, l'informe Grignard està donant molt a parlar. Va en la línia que refereixo. Apunta els reptes del sindicalisme actual i presidirà el gran debat del congrés de la CFDT el 2010 a Tours.
El sindicalisme ha d'adaptar les seves estructures tayloristes-fordistes a l'era digital; saber representar la globalitat a més de les branques de producció; i ser autònoms de debò, no només independents.
Si, adaptar les seves estructures tayloristes-fordistes a l'era digital, ja que continuen organitzats per rams de producció en una mimesi del que és l'organització industrial capitalista, una estructuració que cada dia perd espai a favor del sector serveis i dels treballadors autònoms.
Saber representar la globalitat a més de les branques de producció, especialment als treballadors que encara no s'han incorporat al mercat de treball o que ja n'han estat expulsats, concertant acords que garanteixin els mitjans socials suficients per a qualsevol ciutadà.
I ser autònoms de debò. No n'hi ha prou d'independitzar-se dels partits polítics, que ja ha estat un gran pas, ja que han deixat de ser, els sindicats, la seva fidel infanteria. Es tracta, a més, de tenir un discurs social propi, capaç de formar part de la consciència col·lectiva i de ser útil per avançar cap a una societat equitativa, on la llibertat, l'equitat i la solidaritat siguin tres valors en un i, aquest un, indivisible.
A Catalunya, com a Espanya, ja toca afrontar el debat de cara.

Marius Viella, La Bisbal d´Empordà (Baix Empordà): L´amiant.-S'ha destapat la caixa dels trons, després d'haver-se confirmat la presència d'amiant a la carretera de Barcelona, amb motiu de les obres de remodelació a Girona. Fonts del govern i de les empreses que varen participar en la manipulació d'un producte altament contaminant mostren una feble preocupació, tot i haver suspès els treballs, de moment.

Asseguren que la Bisbal i Palamós estan afectats per aquest fenomen, que de moment està adormit, si no es toca; però ningú no es vol mullar per dir a quins punts més de la nostra geografia hi pot haver aquest fantasma amagat; les empreses diuen que no se'n guarda cap registre. Algú hauria d'explicar quin control es pot i s'ha de fer, a totes aquelles persones que varen tenir contacte amb la pols que es va produir durant les obres de remodelació del tram de les Voltes a la Bisbal, tot just deu fer uns tres anys.

Quan jo intento fer una anàlisi de tot el que ha succeït en els últims cinquanta anys de la meva vida, no sé per on començar, perquè el desori és tan gran, que de cop em vénen ganes de deixar que el mon rodi, convençut que per més que digui o faci no servirà de res; però entre tantes coses significatives, hi tenim el cas de l'aluminosi, que afecta milers d'habitatges construïts per Adigsa i on encara hi ha sectors amb problemes. Adigsa, amb els diners dels ciutadans, ha anat reformant i apedaçant el que mínimament ha acceptat, però, i l'amiant? Qui es farà responsable del perjudici i conseqüències que es puguin produir en un futur?   Grup Uralita expedient de regulació d'ocupació (ERO), centres productius

Juan José Millás: A Díaz Ferran se li acabarà la paciència.-Vaig escoltar per la ràdio una entrevista amb Díaz Ferran, ja saben, i vaig quedar commogut per les seves paraules. Assegurava que els empresaris no havien proposat el que els sindicats i el Govern havien fet públic i que ell no només no s'havia aixecat de la taula negociadora, sinó que hi continuava assegut, a l'espera que les parts tornessin. Afirmava que no donava cap importància al fet que sindicats i Govern haguessin trencat la negociació, ja que a vegades en la vida es donen aquests distanciaments que amb bona voluntat es poden arreglar. Jurava que els empresaris només buscaven el bé dels treballadors i que el seu desig era fer contractes indefinits, quants més millor. Amb un contracte indefinit, afegia, pots consumir perquè et donen crèdit. Comparava les taxes de desocupació d'Àustria, Suïssa o Dinamarca amb les nostres i deduïa que alguna cosa no estàvem fent bé. Nosaltres, concloïa, som empresaris i sabem per tant en quines condicions es crea ocupació. El seu to era absolutament conciliador, humil, fins i tot caritatiu.
Si agafaves l'entrevista en marxa, podies pensar que parlava la mare superiora d'una congregació de mongetes amb la veu un xic ronca. En el pitjor dels casos, passava pel director d'una ONG lliurada en cos i ànima a la creació desinteressada d'ocupació i de contractes fixos. Acabada l'entrevista, vaig pensar que seria molt difícil un acord tripartit donada la maldat intrínseca dels sindicats i del Govern. Imaginin-se: gent que per justificar l'abandonament de la negociació mentia vilment assegurant que la patronal havia posat sobre la taula coses de les quals ni tan sols s'havia parlat.
És difícil aconseguir acords amb algú amb tan mala fe. A més, una cosa resulta evident, i és que havent-hi organitzacions empresarials, per què volem un govern, per a què uns representants dels treballadors? Per Déu, per Déu, si algú sap el que necessiten els treballadors i el que necessita el país són els empresaris.
Que se'n vagin a fer punyetes, doncs, la resta de les institucions. I si no se'n van fer punyetes, que deixin de molestar, si us plau, que obeeixin Díaz Ferran abans que a aquest bon home se li acabi la paciència.   Documento sindical: Grupo de Trabajo del Diálogo Social    Dialogo Social “decepcionado y sorprendido”    Empresaris Autònoms: no tindràn que fer cursets obligatoris    El Fondo Estatal de Inversión Local (FEIL), no crea puestos de trabajo

P. J. Cadalso: El Parlamentarismo, opio de las masas.-Anacronismo y “modernidad” en el juan carlismo: Se constata fácilmente en el vigente régimen la presencia de instituciones de hiriente significado antidemocrático, como la propia monarquía, los regímenes de privilegio foral o concierto económico que gozan algunas regiones, una “aconfesionalidad” del Estado que cierra el paso a la verdadera laicidad del mismo, etc.-. Pero, a la vez, el Partido Nacional Republicano (PNR) ha llamado la atención sobre la combinación de ese lastre de anacronismo, que concierne esencialmente a la forma de Estado, con elementos de innegable “modernidad” en cuanto a la modalidad de gobierno: con las formas de gobierno parlamentario degenerado que se han abierto paso en gran parte de Occidente tras la segunda guerra mundial. En la fase del capital monopolista, el sistema de gobierno parlamentario decimonónico, hiperpluralista, se ha trasmutado en partitocracia, en sistema oligárquico de partidos: la política de mercado que siempre ha constituido el liberalismo, se limita ahora a una escenificación en la que grandes oligarquías políticas, catapultados por el gran capital, se someten a burdos plebiscitos en el ritual periódico de los procesos electorales. Este análisis refleja una realidad: la evolución de los aparatos políticos de la forma de gobierno liberal parlamentaria corre pareja a la evolución del sistema económico. De la “libre concurrencia” se pasa al oligopolio. En este proceso no hay marcha atrás, ni económica, ni política.

Así, en las recientes elecciones europeas, únicamente el PSOE y el PP contaban con la posibilidad de obtener resultados relevantes. A su cuantiosa financiación pública regular, completada por la irregular a través de tramas mafiosas adheridas como ventosas a las instituciones y al capital privado, se suma el hecho de que el PSOE controla el 70% de los grandes medios de comunicación y el PP gran parte del resto. A mucha distancia, y para complementar a esos grandes partidos, u oficiar como bisagras entre los mismos, han concurrido diversos partidos medianos –IU, UPyD, CiU y PNV-, estos dos últimos también enfangados en el expolio y el clientelismo a través de las instituciones autonómicas que controlan y, como apoyos regionales del PSOE, algunos partidos separatistas de menor entidad. Finalmente, la sopa de siglas: antitaurinos y soñadores de mundos justos; neofranquistas, feministas radicales e imitadores de Le Pen; paleo-estalinistas y trotskystas declarados o encubiertos; neofascistas, diáspora de la Falange y franquicias de ETA… Ninguno de ello tenía la menor oportunidad de conseguir escaños, pero con su concurrencia a “la fiesta de la democracia”, han contribuido a esmaltar la imagen de “pluralismo” del régimen.

Gatopardismo: Todo grupo dominante trata de dirigir, con ayuda de las oportunas concesiones, a los sectores afines y mantiene siempre la posibilidad de someter, incluso con el recurso a la fuerza armada, a los grupos subalternos, potencialmente adversos. Pero, en circunstancias normales, es preferible dirigir sin necesidad de someter. Ésta ha sido la opción de nuestra oligarquía económica al final del franquismo. Y es innegable el éxito de su proyecto. ¿Cómo lo ha logrado? Por una parte, mediante el pacto de la Corona con partidos nacionalistas anti-españoles embarcados en la defensa de los intereses de las burguesías catalana y vasca. Si el franquismo había dorado la píldora de esas burguesías mediante el proteccionismo y poniendo a su servicio el sudor de millones de trabajadores andaluces, extremeños, castellanos, etc., el juancarlismo ya en 1977 las dota de “entes pre-autonómicos”, como premisa política de futuros oasis económicos. En segundo lugar, mediante la atracción de los directivos e intelectuales asociados a los movimientos de trabajadores, ya sea en el periodo histórico anterior a la guerra civil, ya sea en el curso de la resistencia antifranquista: encerrando gradual y metódicamente en el círculo de la hegemonía de la alta burguesía a los elementos dirigentes de la “subversión social”, primero de la socialdemocracia y luego del comunismo.

Se ha desplegado, en suma una estrategia gatopardista, de “cambiarlo todo para que no cambiase nada” respecto de la hegemonía del gran capital. Ha consistido esencialmente en dos cosas. Incorporación de la disidencia -y los negocios- del nacionalismo periférico a un proyecto escalonado de confederalización del régimen. Y en la decapitación y neutralización de los movimientos sociales con el concurso de su escalón dirigente que, además ha fragmentado por autonomías cualquier atisbo de esos movimientos. No cabe duda de que el parlamentarismo, central y regional, ha resultado el instrumento político más eficaz para conseguir esos fines.

Junto a este expediente hay que mencionar el recambio operado en las estructuras sindicales. Los sindicatos verticales del franquismo han sido desmantelados y sus recursos distribuidos entre las principales burocracias sindicales –CCOO y UGT-, que han pasado a ser subvencionadas por el gobierno, al igual que los organismos patronales, mientras que los viejos enlaces y jurados del franquismo eran reemplazados por los comités y delegados de empresa. Se ha consumado así el tránsito a un sindicalismo vertical “pluralista”. Pero éste no es más que una las formas de absorción de los sindicatos por el Estado que en la época imperialista se imponen en todas partes.

Doble enmascaramiento: Ese régimen engloba a diversas facciones políticas, de izquierda y de derecha, del centro y de la periferia. Y no sólo incluye a los grandes aparatos y micro-aparatos políticos, sino también a quienes les votan, con lo que se hacen partícipes del sistema.

Así, de entrada consigue algo primordial: la participación en un mismo juego tanto de quienes se proclaman patriotas españoles como de quienes profesan un odio mortal a cualquier idea de España. Con ello, junto a la disolución de todo concepto de Nación española, se conduce al extremo la perversión de la idea de democracia. Ésta queda reducida, según la concepción liberal del “Estado de derecho”, al respeto de unos procedimientos electorales y a la ausencia de violencia entre los contendientes políticos. Es, por el contrario, nuestra opinión que la democracia reposa sobre dos postulados fundamentales: la concordancia entre voluntad popular y ley, y la máxima identificación e interacción entre gobernantes y gobernados. Y que estos dos postulados se desmoronan en ausencia de homogeneidad nacional. Sin idea de España no puede existir democracia alguna en su seno.

Simultáneamente, la “democracia” juancarlista es capaz de abarcar tanto a unas de unas pocas decenas de miles de grandes capitalistas, con sus ejecutivos y sus familias, como a decenas de millones de asalariados, autónomos y pequeños empresarios sumidos en todo tipo de privaciones; tanto a una costra de parásitos políticos y sindicales como a casi cinco millones de parados y a ocho millones hundidos en la pobreza extrema.

En definitiva, las instituciones representativas del régimen -centrales, autonómicas y locales- y sus correspondientes procesos electorales, no tienen otra función que la de enmascarar una doble fractura existencial. De un lado, entre españoles y antiespañoles. De otro. entre la oligarquía del gran capital, con sus aliados burgueses en las “naciones históricas”, y el pueblo trabajador. La única vía de superación de esa fractura es llevarla a su máxima cota de antagonismo. Es la tarea que se impone el PNR tratando de propiciar, en su opción estratégica, la acción del pueblo trabajador español en ruptura con los cauces institucionales del régimen, centrales y periféricos.

Un mundo alucinatorio: Se diría que la portentosa integración política alcanzada por el juancarlismo sólo ha podido ser fruto del Milagro o de la Magia. Pero ha sido suficiente la droga del cretinismo parlamentario. Tras cuarenta años de despolitización franquista, han venido treinta años de desnacionalización juancarlista adobada con inoculación de la drogadicción electoralista a través de la familia, la escuela, los medios de comunicación y la labor de todos los partidos al uso, de modo incesante y en masa.

Esta inoculación, extendida como infección y luego como epidemia de grandes proporciones, reposa en la mentirosa igualdad liberal-capitalista. Según ella, “en democracia”, y al menos de tanto en cuanto, todos somos iguales y el sistema nos toma en consideración. Somos importantes: “influimos en la formación de la soberanía popular”. Hasta nos dan una “jornada de reflexión”.

El opio electoralista ayuda a huir de la realidad. Esa realidad es que, gobierne quien gobierne, avanzan la desarticulación de España en naciones a la greña y el hundimiento en la penuria de millones de compatriotas… Y como la realidad es tozuda, para seguir huyendo hay que incrementar la adicción. El chute del voto se convierte en acuciante para persistir en el auto-engaño. Siempre hay que votar a algún partido. Y cuanto la realidad arrecia sus bofetadas, los drogodependientes necesitan nuevos pretextos: voto útil, mal menor, voto de castigo a equipos… Jamás se pone en cuestión el sistema y algunos colgados terminales piden listas abiertas para castigar a personas….

Para empeorar las cosas, diversos partidos extremistas, deciden participar en los comicios del juancarlismo “para combatir las ilusiones burguesas”. Es decir, consideran que para combatir las “ilusiones” hay que plegarse a ellas. Que para curar a los drogadictos, lo apropiado es que nos convirtamos en drogadictos.

El único camino, la acción directa de masas: Ahora estamos en la puertas, sólo en las puertas, de una crisis del capital posiblemente más grave que la que la aflorada a comienzos del pasado siglo, que condujo a dos guerras mundiales. Nuestro deber es ayudar a nuestros compatriotas a evitar las derrotas sufridas en ese ciclo, en gran medida provocadas por la orientación de la II y la III Internacionales marxistas (acción política como acción electoral, acción económica como acción sindical, partido como partido parlamentario y sindicato como correa de transmisión del partido en la esfera laboral). ..

El nuevo ciclo exige la construcción de un partido no sólo capaz de una profunda renovación programática, sino también de difundir primero e impulsar después un giro radical en los enfoques estratégicos y tácticos. Estos deben ordenarse en torno a la idea de la acción directa de masas en todas las formas que se hagan necesarias en cada momento. Esto exige una lucha contra el parlamentarismo y las burocracias sindicales mucho más enérgica, y sobre todo mucho más correcta, que la realizada en el pasado.   pnr@tercerarepublica.org    www.tercerarepublica.org Telf.: 676 090 121

Josep Duran i Girona, Castrumvell del Mont, Garrotxa (Girona): Elecciones Europeas en Afganistán.-La Comisión Europea (UE) colabora en el proceso con la dotación de 35 millones de euros € (unos 49 millones de dólares $) al fondo electoral creado por la ONU, para la Organización del Tratado del Atlántico Norte (OTAN), miembros de la ISAF

El negrito Barack Obama, afirmó que la victoria sobre la insurgencia islámica en Afganistán no será rápida ni fácil, pero que la guerra en ese país es por necesidad.

A ocho años de iniciada la invasión a Afganistán, ha quedado de manifiesto que la solución a los problemas que enfrenta la sociedad afgana no pueden venir de comicios realizados bajo estado de sitio y ocupación.

Ante este panorama, resulta desolador que un personaje como Obama, de quien cabe suponer mucha mayor inteligencia que su antecesor, no sea capaz de percibir que la ocupación militar de Afganistán no ha dejado nada bueno para esa nación y que constituye, además, una trampa indeseable para su propio gobierno.

En un artículo el 10 de agosto en el periódico The Wall Street Journal, el general Stanley McChrystal, comandante de la Comandancia de las tropas de Estados Unidos (USA) en territorio afgano, reconoció el agravamiento de la situación, señalando que el Talibán amenaza las otrora zonas seguras en el norte y el oeste, y que las "bajas estadounidenses probablemente seguirán siendo numerosas en los próximos meses".

Por ello envió un refuerzo de 30.000 soldados más -con lo que ya hay en el país más de 100.000 soldados extranjeros (63.000 estadounidenses)- para asegurar la victoria sobre los insurgentes talibanes.

***

Duerme duerme morito...,que el talibán esta en el campo..., morito.
Duerme duerme morito..., que Obama esta en el campo..., morito.

Te va a traer democrácia para ti..., te va a traer pornógrafia para ti...,
te va a traer carne de cerdo europeo para ti..., te va a traer muchó futboll para ti.
Y si morito no se duerme..., viene diablo blanco de la Otan, y za’ le come la patita.

Duerme duerme morito..., que tu mama feminista esta en el campo, morito.
Duerme duerme morito..., que la mama de Obama esta en el campo, morito.

Trabajando, trabajando duramente..., trabajando si, trabajando y no le pagan..., trabajando si, trabajando y va tosiendo..., trabajando si..., trabajando y va de luto..., trabajando si...., pal morito chiquitito..., trabajando si..., no le pagan si..., duramente si..., va tosiendo de las bombas radiáctivas si..., va de luto de la Otan... si.

Duerme duerme morito..., que tu mama Europa esta en el campo..., morito.
Duerme duerme morito..., que Carmen Chacón..., esta en el campo... morito.

Juan R. Lejarza, Argelaguer la Garrotxa (Girona): El Estado Mayor templario, juicio contra el Temple bula Vox in excelso.-Pergamino de Chinon, diócesis de Tours, 17-20 de agosto de 1308.

Formato original de un único pergamino de grandes dimensiones (700 x 580 mm.), originariamente con sellos pendientes de los tres legados apostólicos que formaban la Comisión especial apostólica ad inquirendum nombrada por Clemente V: Bérenguer Frédol, cardenal sacerdote del título de los santos Nereo y Achilleo y sobrino del papa, Étienne de Suisy, cardenal sacerdote de San Ciriaco in Thermis, y Landolfo Brancacci, cardenal diácono de San Angelo. Su estado de conservación es discreto, aunque tiene vistosas manchas violáceas debidas al ataque de las bacterias. El original estaba acompañado de una copia simple contemporánea que todavía se conserva en el Archivo Secreto Vaticano con la signatura Archivum Arcis, Armarium D 218. ASV, Archivum Arcis, Arm. D 217

El documento contiene la absolución impartida por Clemente V al último Gran Maestro del Templo, el fraile Jacques de Molay, y a los demás jefes de la Orden después de que estos últimos hicieran acto de penitencia y solicitaran el perdón de la Iglesia; tras la abjuración formal, obligatoria para todos aquellos sobre los que recayera la sospecha de herejía, los miembros del Estado Mayor templario son reintegrados en la comunión católica y readmitidos para recibir los sacramentos. Perteneciente a la primera fase del juicio contra los Templarios, cuando Clemente V todavía estaba convencido de poder garantizar la supervivencia de la orden religiosa y militar, el documento responde a la necesidad apostólica de eliminar de entre los frailes guerreros la infamia de la excomunión en la que se habían enredado solos al admitir que habían renegado de Jesucristo bajo las torturas del inquisidor francés. Como confirman distintas fuentes de la época, el papa comprobó que entre los templarios se habían insinuado graves formas de malas costumbres y planificó una reforma radical de la orden para después fundirla en una única institución con otra gran orden religiosa-militar, la de los Hospitalarios. El acto de Chinon, supuesto necesario para la reforma, sin embargo, se quedó en papel mojado. La monarquía francesa reaccionó poniendo en marcha un verdadero mecanismo de chantaje que obligará seguidamente a Clemente V a dar un paso definitivo durante el concilio de Vienne (1312): al no poder oponerse a la voluntad de Felipe IV el Hermoso, rey de Francia, que imponía la eliminación de los Templarios, el papa, una vez escuchado el dictamen de los padres conciliares, decidió suprimir la orden “con norma irreformable y perpetua” (bula Vox in excelso, 22 de marzo de 1312). Clemente V especifica, sin embargo, que esta sufrida decisión no constituye un acto de condena por herejía, al cual no se habría podido llegar sobre la base de las distintas investigaciones realizadas en los años anteriores al concilio. Para pronunciar una sentencia definitiva, por tanto, habría sido necesario un proceso regular que contemplara entre otras cosas la exposición de los argumentos de la defensa por parte de la orden. Pero el escándalo suscitado por las infamantes acusaciones dirigidas a los Templarios (herejía, idolatría, y prácticas obscenas) habría disuadido a cualquiera, según el pontífice, de llevar la vestimenta templaria y, por otra parte, una dilación en la decisión sobre tales cuestiones habría producido la dilapidación de ingentes riquezas ofrecidas por los cristianos a la orden, encargada de correr en ayuda de la Tierra Santa para combatir a los enemigos de la fe. La atenta consideración de estos peligros, junto con las presiones por parte francesa, convencieron al papa a suprimir la Orden de los Caballeros del Templo, al igual que en el pasado, y por motivaciones menores, había sucedido a órdenes religiosas de importancia mucho más relevante.

Los Templarios,”pobres soldados de Cristo y del Templo de Salomón”,como reza el encabezamiento de su regla primitiva,y que habiendo sido siempre valientes soldados,fueron mejores terratenientes y banqueros,incluso expertos marinos, ídolos de una Europa cristiana que quería morir con sus hábitos,aunque también de una Europa que dejó de creer en ellos, cuando la perfidia e interés de un Rey –Felipe IV de Francia-,y la injusticia y cobardía de un Papa –Clemente V, también francés- creyó la gran patraña de que fueron herejes, por prácticas de recepción de novicios que,cuando se realizaron,fueron simples novatadas de prueba. Por supuesto, el ídolo que adoraban era el escapulario que, representando a la Sabiduría, es lo único que les hace acreedores de ser considerados esotéricos.
No existe, pues,”cuarta dimensión del Temple”,aunque,desde el siglo XVIII, sean un grado masónico del Rito Escocés.
Los Templarios, soldados y banqueros; la Orden del Temple, creada por Hugo de Payns en la Jerusalén de la I Cruzada, entre los años 1118 y 1120,constituye tal vez el episodio más vergonzoso de la Europa cristiana de los siglos XII a XIV) porque sus ingentes riquezas no siempre tuvieron orígenes lícitos, y fue abolida mediante el caso más vergonzoso de la Inquisición de esos siglos.
La I Cruzada, predicada por Urbano II el último día del Concilio de Clermont, Alvernia, el 27 de noviembre de 1095,comenzó matando en masa todos los judíos del valle del Rhin, robando a los campesinos húngaros, saqueando los campos bizantinos, degollando sarracenos al entrar en Jerusalén, apoderándose de cuanto encontraron y quemando vivos a los judíos reunidos en la sinagoga principal, el 7 de junio de 1099.
Se instauró así lo que se llamó reino de Jerusalén, con Godofredo de Bouillon como primer gobernador (Advocatus Sancti Sepulchri),y su hermano Balduino I como primer rey.
Como no me propongo historiar las Cruzadas, ni siquiera la de la Orden del Templo de Jesuralén, o Pobres Caballeros de Cristo, recuerdo que Hugo de Payns y otros ocho caballeros, de los que conocemos los nombres de cinco, concibieron la idea de que hubiera religiosos y militares que defendieran a los peregrinos que iban a los Santos Lugares, y así nacieron los llamados Templarios, porque Balduino II los alojó en su propio palacio, que era la mezquita de Al-Aksa, construida sobre el atrio del Templo de Salomón.
Los Templarios, primera Orden Militar, aunque combinando siempre diplomacia y espíritu castrense, fueron indudablemente los que con más valor defendieron siempre lo que seguimos llamando reino de Jerusalén, así como todas las encomiendas y castillos que fundaron o conquistaron en su cercanía.
En 1127 Balduino II, rey de Jerusalén, escribió a San Bernardo, abad de Claraval, para que Honorio II favoreciese en todo lo posible al primer Maestre de la Orden, Hugo de Payns, que preparaba un viaje a Roma para solicitar la aprobación pontificia de su Orden. Y como San Bernardo era sobrino de Andrés de Montbard, uno de los nueve fundadores, se convertirá en el primer valedor de la Orden del Temple, y consiguió que Honorio II convocara el Concilio regional de Troyes, que inició sus sesiones el 13 de enero de 1129, y aprobó la Orden.
Desde un año antes Hugo de Payns y otros cuatro cofundadores estaban en Italia, Francia e Inglaterra promocionando su Orden, y enviando a Raimundo Bernard para que la promocionara en España. Y fue tal su éxito, que regresaron en 1129 a Jerusalén cargados de oro y plata, y acompañados ya de muchos caballeros, entre ellos Fulco V de Anjou, que llegó como prometido de la princesa Melisenda, con la que se casó en diciembre.
Con las cuantiosas donaciones que se hicieron a la Orden principalmente en Francia, Inglaterra, España, Portugal e Italia; con lo que aportaban a la Orden cuantos ingresaban en ella; y con los préstamos hipotecarios que hacía la Orden a cuantos querían visitar los Santos Lugares, la Orden del Temple se convirtió en pocos años en toda una potencia económica, banquera de Europa, e incluso potencia marítima, aliada de Venecia, que con puerto principal en Marsella, trasladaba a Jerusalén en barcos propios no sólo peregrinos, sino cuanto producía en sus provincias de Inglaterra, Irlanda, Escocia, Francia, Normandía, Borgoña, Poitou, Aquitania, Gascuña, Auvernia, Alemania, Lombardía, Portugal, Castilla, Aragón, Cataluña, Rosellón, Navarra, etc.

Toda una perfecta organización de encomiendas, aldeas, establecimientos, molinos e iglesias productivas, sin pagar impuestos ni diezmos, que permitió a los Templarios no sólo sufragar todos sus gastos en Oriente, sino fortificar Oriente y Occidente con castillos, pues ya he dicho que además fueron los banqueros de Europa, y uno de sus principales navieros.
Se puso de moda no sólo hacerse Templario, sino ser enterrado como Templario, y todos, como he dicho, hacían al Temple numerosas donaciones, e incluso Alfonso I el Batallador, rey de Aragón y Navarra, dejó en testamento (1131) sus reinos a las tres Ordenes internacionales de Tierra Santa: el Temple, el Hospital y el Santo Sepulcro. Como reunían sus posesiones mediante permutas, e intentaban comprar cuanto había entre una posesión y otra, racionalizando la producción, el Temple fue uno de los mayores terratenientes de Europa, además del principal banquero, o si lo prefieren la primera potencia feudal de la Europa de estos siglos, recibiendo la quinta parte de cuantas tierras de conquistaban a los árabes en España, cultivando sus posesiones con campesinos de la gleba o esclavos musulmanes, y dando en arrendamiento cuanto no producía mucho, por lo que entre agricultura, ganadería, banca, empleos públicos, comercio con Siria y Egipto y transportes recibían más rentas que los propios reinos cristianos de estos siglos. Y digo todo esto para que se comprenda por qué van a ser suprimidos, acusados de herejes, cuando al desaparecer el reino cristiano de Jerusalén ya no sean útiles.
No creaban encomiendas hasta que no obtenían excedentes que exportar a Tierra Santa, cada una de estas encomiendas fueron pueblos con parroquia propia, muchas con castillos, y es imposible precisar su número, pues al menos fueron mil quinientas.
Añadamos el oficio de banquero, y de transportistas a Tierra Santa, en flota propia, sus negocios mercantiles con los propios musulmanes a los que combatían, así como con Siria y Egipto, y el misterio de los Templarios no fueron las herejías y homosexualidad de que se les acusó para suprimirles como Orden Militar, ni el esoterismo y gnosticismo que se quiere ver en ellos como residentes en el antiguo Templo de Salomón, sino haber sido valientes en combate, diplomáticos y comerciantes con el enemigo, buenos administradores de enormes posesiones. y desde luego cristianos fanáticos.
En 1291 se perdió definitivamente el reino cristiano de Jerusalén, tras la toma de Acre el 19 de mayo, pero fue precisamente el castillo templario el último en rendirse.
Esquieu de Floyran, nacido en Béziers y prior de Montfalcon, es quien calumnió a los templarios, a finales de 1305, primero ante Jaime II de Aragón, y después ante Felipe IV el Hermoso de Francia, pero la detención y confiscación de bienes de los Templarios, y su conocido proceso inquisitorial, tuvo exclusivamente motivaciones económicas, no creyendo tampoco conveniente resumir este proceso, pero volviendo a repetir que es uno de los más vergonzosos del catolicismo, pues aunque el Maestre Templario, Jacobo de Molay,y muchos de sus colaboradores, no fueran muy valientes en muchas de sus declaraciones inquisitoriales, la verdad es que sólo confesaron herejías y homosexualidades inexistentes tras torturas inquisitoriales, o a la vista de los instrumentos de tortura, pero no cuando no fueron torturados, ni se les amenazó con tortura, siendo ejecutados con dignidad el 18 de mayo de 1314, sin ni siquiera terminarse el Concilio de Vienne, con un Clemente V siempre indeciso, pero que también ordenó aplicar torturas, y que condenó a la Orden sin juzgarla, admitiendo que no existían pruebas contrastadas, por lo que es la historia, y no sólo mi persona, quien afirma que los procesos contra los Templarios fueron un atentado al Estado de Derecho, una burla a la justicia, y una clara y gran vergüenza para la Iglesia católica. (1 foto Lejarza: Jaume I Conqueridor membre militar del Temple Ares del Maestre- Jaime I el Conquistador miembro del Temple, templario militar)

Jordi Soler, Barcelona (Catalunya): Estratègies i crisi.-Al nostre país, la manera com les patronals afronten les crisis és acomiadar massivament els seus treballadors i passar-li el mort al govern. Poca responsabilitat, poc compromís i si t'he vist no me'n recordo, o si has dedicat la teva vida a l'empresa, t'aguantes. Sabem que altres països han afrontat el mateix problema mantenint tots els treballadors a l'empresa a l'espera de temps millors, amb reduccions pactades a mitja jornada i amb complements dels salaris per als treballadors afectats a càrrec del govern. Això, a més de la lleialtat que genera compromís mutu, té un avantatge addicional i és que el treballador no se sent tan insegur i no redueix dràsticament els seus hàbits de consum, fet que no multiplica la reducció del consum intern com sí està caient a Espanya. Ells sortiran de la crisi i nosaltres ens quedarem al pou. I a sobre, les patronals espanyoles pretenen aprofitar la crisi per acabar de desregular el mercat laboral i precaritzar-lo del tot. Ben segur, la pitjor patronal d'Europa.

Juan Colomar: De la pérdida de España al partido histórico.-Apoteosis del juan carlismo: Con Rodríguez Zapatero no asistimos a un cambio del régimen de 1978, sino a su apoteosis. El régimen acomete hoy, sin resistencia apreciable, el tramo final de su andadura hacia la monarquía confederal. Hacia la completa desarticulación de la unidad nacional de España, perviviendo de la misma tan sólo la referencia a la Corona, bajo cuyo amparo emerge un enjambre de micro-naciones lingüísticas o costumbristas.

Aunque cierta retórica ha podido calificar a esos enclaves nacionalistas étnicos de retrocesos al mundo feudal, en realidad son sub-productos de nuestro tardío y deforme desarrollo capitalista. A la vez, son uno más de los fenómenos de desintegración que golpean a los eslabones débiles de las áreas imperialistas, en este caso a Eurolandia.

Éste es el resumen del significado del juancarlismo: el gran capital bancario y oligopolista, por las necesidades de su dominación sobre “estepaís”, ha dado cancha a través de las Autonomías a unos cotos de mediocres y voraces burguesías regionales, amamantadas por estaditos tan ostentosos como corruptos. A cambio, ha asignado a los estaditos una función de división “identitaria” del pueblo trabajador español y de capataces del mismo.

Esta apoteosis plurinacional significa una tremenda quiebra histórica: la del proyecto que, en 1812, con la Constitución de Cádiz, pretendió convertirnos en Nación asentada en la soberanía del conjunto del pueblo español. Y es preciso constatar que este proceso se ha desplegado con el dinero de toda la población española, ante su indiferencia general y con el impulso de las altas instituciones del Estado. Los peces se pudren por la cabeza.

Pérdida de España: Ante esta situación, el Partido Nacional Republicano ha reiterado en su VI Conferencia, el pasado 9 de mayo, un diagnóstico que algunos calificaron de pesimista. Hace ya tiempo que la correlación general de fuerzas ha hecho imparable la “pérdida de España”. Hay quien se consuela invocando las alusiones de la vigente Constitución a la “indisoluble unidad de la Nación española”. Pero esa Constitución es papel mojado; más exactamente, es un papel higiénico con el que pulimentan sus delicados esfínteres las altas magistraturas del régimen.

En la práctica, después de los estatutos de autonomía impulsados por el PSOE y el PP, ya hemos dejado de existir como entidad política nacional. La patria española común no ha podido sobrevivir a un Estado anti-nacional y antidemocrático que durante treinta años se ha aplicado a desintegrarla moral, política, social y territorialmente.

¿Quién dijo que la “globalización” disolvería los patriotismos y nacionalismos? Aquí lo único que ha ido al declive es el patriotismo español tradicional, que ha vinculado la idea de España a la monarquía, a las intervenciones salvadoras del ejército y a la confusión entre moral nacional y moral católica. Esta corriente no sólo se ha mostrado incapaz de revertir el proceso de desintegración, sino que además ha participado en el mismo, como apéndice subalterno.

Nuevo nacionalismo español: ¿España tiene algún futuro? Lo tiene, pero es por la vía de su refundación nacional. Merced al alumbramiento de un nuevo patriotismo, configurado como nacionalismo español democrático y socialista. Y dispuesto a pasar por la criba de la verdad racional, lógica y experimental todas las nociones políticas heredadas.

El PNR lucha por otra España. La pertenencia a la misma ya no podrá definirse por la sangre, o por la religión, ni por la afición a la paella o al gazpacho, ni por el cultivo de peculiaridades locales, vivas y respetables en unos casos, meramente museográficas en otros, y siempre irrelevantes desde un punto de vista político. Tampoco por la nostalgia de pasadas grandezas. Del pasado, el nuevo nacionalismo español únicamente retomará lo que precisa para el futuro: los momentos más representativos del valor y del heroísmo que nos singularizaron, ante todo y sobre todo, como pueblo guerrero.

De entrada, se impone el abandono del camino de 1812, de alianza del Burgués con reliquias del Antiguo Régimen. Ciertamente, es digno todavía de respeto el enunciado más genérico de su pretensión: erigir la comunidad nacional española de ciudadanos libres e iguales, titulares de la soberanía. Pero tal pretensión exige hoy avanzar por una vía radicalmente distinta. Es la del derrocamiento de la monarquía borbónica y sus autonomías, para la constitución de España en república democrática y unitaria que abra paso a un ordenamiento socialista. Todo ello asentado en las anchas espaldas del pueblo trabajador y mediante su participación activa.

El troquelado de un nuevo español: Ese camino es, sin duda, difícil. Entraña el troquelado de un nuevo español. Implica un decaimiento de los valores hoy dominantes del individualismo antisocial y sus “derechos a decidir”, del repliegue vegetativo en la “sociedad civil” y en las patrias chicas, de la ilusa esperanza de que todo será gratis en la vida, del nihilismo pasivo rellenado de hedonismo consumista y diversión escapista…

Las condiciones generales que pueden favorecer esta mutación no dependen de lo que pueda hacer ningún grupo. Sólo pueden forjarse en la fragua de las crisis y de las guerras. Ahora bien, esas condiciones generales están ampliamente garantizadas por el nuevo ciclo en que hemos entrado a escala mundial. No escaparemos a las crisis, que ya nos está desarbolando, ni a las guerras, a las que tarde o temprano nos veremos arrastrados por nuestros amos.

Lo que sí depende de los buenos españoles es la labor perseverante, obstinada, de construcción del partido necesario para la transformación de la inerte población española actual en pueblo español capaz de la acción política.

El partido histórico: El PNR (Partido Nacional Repúblicano) es consciente de la confusión, e incluso del desprestigio, que hoy se asocian al término “partido”. Como se reconoce en una Resolución aprobada por su VI Conferencia Nacional, «hablar de partidos es hablar de maquinarias electorales para el copo de pesebres y prebendas por parte de lo que hemos denominado recuas de arribistas y mercaderes de conciencias».

Pero lo que proponemos los nacional-republicanos es un Partido de Nuevo Tipo, «porque nos referimos a un “partido histórico” que se sepa punto de arranque de la refundación nacional de España mediante la instauración de un nuevo Estado y que se constituya en escuela preparatoria para la vida en el mismo». Ese partido se concibe, en consecuencia, como «primer crisol de la forja de un nuevo tipo de ciudadano español».

“Juego” y “guerra”: La relación de ese partido con la vigente realidad política es completamente distinta de la que mantienen todos los partidos convencionales, empezando por los que se llaman republicanos e incluso “antisistema”. Tales partidos están en un “juego”, en una competencia entre amigos. Participan en la vida del régimen, en el seno de sus instituciones y de acuerdo con las reglas que aquel les brinda, diseñadas para legitimarse y amortiguar sus múltiples contradicciones. Solamente ETA se aparta del juego normalizado. Pero esa excepcionalidad es la exigida para que se cumpla la regla. La acción de ETA siempre ha sido funcional a la estrategia de desintegración de la nación española propulsada por el régimen. Por eso el régimen lleva décadas sin echar el cierre a la pandilla terrorista separatista.

El Partido Nacional Republicano no es un partido al uso. No está en el “juego”. Su relación con la actual realidad política y social es de hostilidad absoluta, sin límites ni acotamientos. Evidentemente, en las actuales circunstancias ello no puede abonar lo que, recurriendo metafóricamente al lenguaje militar, podría llamarse “guerra de asalto frontal”. La hostilidad radical debe ahora hacerse visible mediante una tenaz “guerra de posiciones”, política e ideológica. Ante todo, contra los dispositivos y mecanismos liberales de defensa de la monarquía del gran capital. No se trata, con ello, de ocupar esos dispositivos y mecanismos, sino de separar a cada vez más compatriotas de los mismos, como condición indispensable de una acción política independiente; de erosionar en su conciencia las mentirosas identificaciones entre lucha política y teatro electoral; entre reivindicaciones económicas y mamoneo de los bonzos sindicales; entre Partido y colección de garrapatas del Presupuesto; entre derechas y patriotismo, entre izquierdas y progreso.

¿Qué debemos salvar?: No estamos para preservar ninguna de las instituciones del régimen ni para “regenerarlas”, como pretenden algunos, con hilarantes propuestas de “reforma constitucional”.

Nuestra tarea inicial es salvar a las fuerzas vivas que subsisten todavía en la Nación fracasada, para incorporarlas al comienzo de la nueva España, que ha de plasmarse ante todo en el avance del Partido.

Nuestra ejemplaridad nos permitirá atraer a quienes de inmediato necesitamos con nosotros. Los valientes, sobre todo para soportar las verdades espantosas que revelará el nuevo ciclo histórico. Los jóvenes a los que no sólo no se reconoce su talento y sus esfuerzos, sino que además se les bloquea todo futuro. Los viejos luchadores que no temen volver a fracasar si es con algo nuevo, pero no con los credos y estrategias que desde hace 161 años no han hecho más que organizar la derrota de los trabajadores que aspiraban al socialismo. Los pesimistas activos. Los que odian sin remisión el mundo del Burgués, su mezquino espíritu de cálculo economicista y su reducción del conflicto a la concurrencia mercantil y a la discusión eterna. Los que opinan que es la Técnica, más que la poesía, el “arma cargada de futuro”. Los que no ansían una “civilización del ocio”, sino un cambio radical del sentido del Trabajo. Aquellos para quienes la vida no tiene sentido si no es para quemarla al servicio de empresas históricas. Los espíritus belicosos, hoy condenados a servir en guerras al servicio de intereses ajenos.

Con el Partido lo podemos ser todo, sin el Partido no seremos nada. Partido Nacional Republicano c/ San Bernardo, 20 - 1º. 28015 Madrid pnr@tercerarepublica.org Telf.: 676 090 121 www.tercerarepublica.org

Eva Llansana i Benaiges, Bruixa d´Akelarre i veïna d´Argelaguer: 15 de Agosto: Festividad de la Diosa, un largo viaje hacia la noche del invierno....-Este era otro de los grandes rituales del fuego. Con respecto a esta fecha, escribía Steward Farrar en “Watiwitches do”:

“Es Lammas, festival céltico del fuego de Lugnasadh, y la víspera del día de Nuestra Señora, para los cristianos. Ancestralmente era la fiesta del pan, la época del año en que el divino rey-sacerdote era sacrificado en los campos y desparramado sus despojos... El grano convertido en pan representaba su cuerpo”.

En cierto modo se trataba de un ritual de retribución, devolviendo a la tierra una pequeña parte de lo que nos había concedido, mostrando con ello nuestra gratitud esperando volver a contar con sus favores en el futuro. Los fuegos de Lammas perviven aún en algunos lugares de Europa. La festividad recibía también el nombre de Lugnasadh por estar consagrada al Dios céltico Lug, asociado a menudo a claves y sistemas iniciativos. Dicen así Liz y Colin Murray en El oráculo céltico:

“Esta era la fiesta de la cosecha, y en ella se celebraba el matrimonio entre Lugh y la Madre Tierra. Pero era también un rito funerario, pues en esa fecha el Sol iniciaba su largo viaje hacia la noche del invierno... La base de los festejos eran las carreras y las danzas circulares siguiendo la dirección del Sol, con las que los participantes pretendían fortalecer al astro rey por medio de la imitación, asegurándose así la continuación de la fuerza vital por un año más...

En realidad, la celebración de esta festividad se halla muy perdida en nuestra cultura del siglo XXI, quedando el mes de agosto como el mes vacacional. No obstante, el 15 de Agosto celebramos aún la festividad de “la Asunción de la Virgen María”, probablemente rememorando en el subconsciente colectivo a la diosa fertilizada por la fuerza solar.

Lugh, era el Dios asociado a esta festividad, era un Dios de conocimiento y sabiduría, vinculado con la iniciación, que muy probablemente encubría la forma de un Dios solar anterior, de un antiguo culto matriarcal lunar. Se le asocia al místico “Camino de Santiago” (trazado sobre una antigua ruta iniciativa) y al símbolo del laberinto (a menudo asociado también con la Diosa).

Según la versión más aceptada, la fiesta del 15 de Agosto conmemoraba la muerte del propio Lugh, indicando con ello el declive solar que ya hemos mencionado, lo que remarca un significado de un Dios de la vegetación, que agoniza y renace anualmente de forma cíclica. Sus restos, que en realidad velan la idea de los frutos o cuerpo de la propia Diosa Madre, eran enterrados en forma de ofrenda, para que la Diosa brindara nuevas y buenas cosechas al siguiente año. Parece ser que los rituales en honor a la Madre Tierra abarcaban quince días antes y quince días después, culminado en el 15 de Agosto, que en el cristianismo es sobradamente conocido como fiesta de la “Virgen de Agosto”.

Celebración que nos lleva al cristianismo. Supuestamente, el cristianismo es una religión monoteísta. Y sin embargo, bien enclavado en su interior está el Culto Mariano. En María, la Virgen Madre de Dios (Theotocos, en griego, según el título que se le ha conferido oficialmente desde el Concilio de Efeso en 431), están reunidas todas las características de la Gran Diosa Madre, incluyendo el ser compañera de Dios (en su forma de Padre) y progenitora de un Dios Muriente... y la primera gran divinidad que rigió a la Humanidad no fue un dios, sino una diosa. O mejor dicho, múltiples diosas, adaptadas cada una de ellas a la idiosincrasia de las tribus y pueblos que las adoraban, y que son reflejo de una y misma deidad, extendida a lo largo y ancho de Europa y Asia. La evidencia de esto, está en el arte rupestre. La máxima muestra de la escultura del período Paleolítico son las llamadas "venus", que no tienen nada que ver con las diosas griegas, sino que son estatuillas femeninas que, sintomáticamente, tienen bien reforzados los rasgos propios de la fertilidad femenina: vientre y pechos hinchados, y vulva bien visible, al tiempo que los rasgos secundarios de la fertilidad están apenas delineados (piernas, brazos, etcétera).
Aunque derrocada por el cristianismo, la Gran Diosa Madre sigue teniendo una notable, aunque soterrada, presencia incluso hoy en día. Zugarramurdi, (Euskalherria) 13 d´Agost de 2009

Vall del Llierca, Argelaguer/Girona/Madrid: El Fondo Estatal de Inversión Local (FEIL), no crea puestos de trabajo.-Sr. Alcalde-President del Ajuntament d´Argelaguer. Instancia Registro de Entrada núm 447, fecha (data) 24 de julio de 2009.

Eva Llansana i Benaiges, major d´edat, amb DNI NÚM. 46X4X7XXJ, veïna d´Argelaguer amb domicili a efectes de notificació en Argelaguer, Carrer XXXX, 26 -17853 (Garrotxa Girona España)

M´adreço a vosté,

Exposo:

>Que el Boletín Oficial del Estado (BOE), publicó el 2-12-2008 el Real Decreto Ley 9/2008, por el que se creó un Fondo Estatal de Inversión Local (FEIL) y un Fondo Especial del Estado para la Dinamización de la Economía y el Empleo FEEDEE), que ascendió a 8.000 millones de € euros repartidos en función a la población de cada municipio, que al Municipio de Argelaguer (Garrotxa), con 423 habitantes, se le asignó un total de 74.866 € Euros, (12.456.654 Pta.; Doce millones cuatrocientas cincuenta y seis mil seiscientas cincuenta y cuatro Pta.).

>Que el Ple de l’Ajuntament d´Argelaguer, en sessió extraordinària del dia 13 de gener de 2009, va aprovar inicialment els projectes tècnics següents redactats per l’arquitecte Daniel Mallarach i Macias. (Fond Estatal de Inversión Local, FEIL)

A-Condicionament de les superfícies esportives.

B-Dotació cultural de la Sala Polivalent.

C-Nova equipació de la sala esportiva.

Al que es va asignar un total de 74.866 € euros, (12.456.654 Pta.)

>Que el Ple de l’Ajuntament d´Argelaguer de data 18-03-2009, va aprovar l’adjudicació provisional del contracte del subministrament de la Nova Equipació de la Sala Esportiva, obra finançada amb càrrec al Fons Estatal d’Inversió Local (FEIL “Plan Zapatero PSC- PSOE” creat pel Real Decret Lleï 9/2008, de 28 de novembre.

>Que en data 17 d’abril de 2009: Núm. 6045 Ajuntament de Argelaguer (Garrotxa) BOP de Girona núm. 73, feu pùblic, “contracte del subministrament Decoresport, SA”, una empresa de Barcelona.

1.- Entitat adjudicadora: a) Organisme: Ajuntament d’Argelaguer.

b) Dependència que tramita l’expedient: secretaria.

2.- Objecte del contracte: a) Tipus de contracte: Contracte de subministrament. b) Descripció del projecte: Nova equipació de la Sala Esportiva, punt C.

4.- Preu de contracte: Preu: 24.606,80 i 3.937,09 € d’IVA. (Total 28.543,89 €)

>Que falten por aprobar els projectes:

A-Condicionament de les superfícies esportives.

B-Dotació cultural de la Sala Polivalent, per la cantitat restant de 46.322,11 €

>Que aquestes obres les destina, el govern municipal d´Argelaguer, al Polideportivo “Polivalent”, ja previstes i programades en anys anteriors.

> Que el projecte aprovat “Nova equipació de la Sala Esportiva“, punt C, no ha creat cap lloc de treball per als veïns del poble d´Argelaguer (Vall del Llierca).

> INDICADORS OBLIGATORIS /Cartel Plan E -1 per cada projecte-, dels 3 projectes d´Argelaguer, redactats per l´arquitecte Daniel Mallarach i Macias (Col.legi Oficial d´Arquitectes de Girona/Secció Garrotxa-Ripollès), només hi ha. el cartell del punt C (Decoresport), i està fora del context de les obres.

>Que aquests tres projectes es desenvolupan amb ajut. de capital pùblic aportat per el Real Decret Llei sobre El Fons Estatal d´Inversió Local ( FEIL Plan E.)

Demano:

>Que, ja que les obres a realitzar s´ejecuten gràcies a l´aportació del Fons Estatal d´Inversió Local (FEIL) que va projectar el Govern d´Espanya (PSC-PSOE), els cartells tenen que ser visibles en el context de les obres.

>Que cumpleixi el Real Decret Llei, RDL 9/2008, de 28 de novembre de 2008, sobre El Fons Estatal d´Inversió Local ( FEIL Plan E d´Argelaguer).

>Que instali els cartells obligatoris en el contexte de les obres, obligació necesaria per rebre el total de la inversió de 74.866 € euros, (12.456.654 PTA), article 135.3 de la Llei 30/2007, de 30 d’octubre de contractes del sector públic.

>Que es destini en la seva totalitat a la creació de llocs de treball per els veïns aturats (SOC-INEM) d´Argelaguer i per les empreses de treballadors autònoms (paletes, pintors, carpinters, etc.) censats en el municipio d´Argelaguer. Eva Llansana i Benaiges/Argelaguer, 24 de Juliol de 2009    Fons Estatal Inversió Local actuacions a càrrec del FEIL    Alegaciones al Fondo Estatal de Inversión Local, municipio de Argelaguer    Fons Estatal d’Inversió Local (FEIL): contracte del subministrament Decoresport, SA

Vall del Llierca, Argelaguer/Besalú/Girona: Argelaguer: Emplaçament geogràfic.-Argelaguer està situat a la confluència del riu Llierca i el Fluvià. Està dividit en dos nuclis. L’un a 183 m d’altitud al voltant de l’església parroquial de Santa Maria , d’origen romànic. L’altre , un raval format per dues rengleres de cases a banda i banda de la antiga Nacional 260. Darrera la filera de cases , al mig del poble formant una plaçeta hi trobem la capella de Santa Anna, d’origen romànic. El terme municipal de Argelaguer es situa a la comarca de la Garrotxa de la província de Girona. Pel nord limita amb els termes de Montagut i Oix, Tortellà i Sales de Llierca. Pel sud i l’est amb Sant Ferriol i a l’oest amb el terme de Sant Jaume de Llierca . El municipi té una extensió de 13 Km 2, format per unes 20 hectàrees de zona de bosc, majoritariament de pins i alzines , amb pasturatges a l’hivern. La vinya i l’olivera que havien estat tradicionals , ja no es cultiven, al igual que els carboners. Han desaparegut activitats que eren tradicionals , com la fabricació d’esclops, de cordes, i espardenyes. En ramaderia , hi ha criança de bestiar oví i boví. L’economia d’Argelaguer era bàsicament agrícola, però ha anat passant a ser de petites indústries i de serveis. Pel que fa a la població cal destacar la zona de la carretera, i la del carrer Major que es desenvolupa paral·lelament a aquest ,es on es concentra mes l’animació i activitat de la població. En aquesta zona es troben els equipaments mes representatius com son: L’actual Ajuntament, el Casal Social, La farmàcia, a la zona de la carretera, al carrer Major on actualment hi han les escoles i la pista esportiva , també s’està construint el nou ajuntament amb el nou dispensari.

Mare de Déu del Mont: Sortim Argelaguer direcció a Tortellà, Sales de Llierca i seguin els rètols que ens portaran a Can Bosc. Continuem fins la Collada dels Trulls, La Teuleria al Coll de les Canals del Carig. Aquí marxem a la dreta i trobarem un Roure Monumental, enorme..., el Roure dels Capellans, Puigbalí amb una vista impressionant, i abans d’arribar a Falgars girem a la dreta, per pujar, seguin els rètols, a la Mare de Déu. El primer tram és pista però l’última mitja hora abans d’arribar al Santuari es fa a peu. Després de la visita, la tornada per carretera asfaltada i girant a la dreta per passar per Segueró, Collet de Can Jou, Beuda, Besalú i Argelaguer punt de partida. Val a dir que la tornada a partir de Segueró és un mai acabar de sifons fins arribar a la carretera d’Argelaguer.

Argelaguer, Catalunya (España) Actividad per: Excursionistes, i mountain bike

Distancia recorrido: 55,89 kilómetros Altitud min: 178 metros, max: 1.134 metros
Desnivel acum. subiendo: 1.635 metros, bajando: 1.633 metros. Grado de dificultad: Muy difícil. Tiempo: 5 horas 50 minutos
Finaliza en el punto de partida Argelaguer

Garrotxa, Alt Empordà cinco pistas de la zona de la Vall del Llierca i Albanyà : 1) pista Sadernes Coll de Riu Collet del Ras Pincarò Albanyà. 2) Saserres Collet d'en Güives Lliurona Coll de Teies Bassegoda. 3) Beuda Espinau Coll Canals del Carig Lliurona. 4) en el término de Sadernes: Sadernes Cofí Serradell Coll de Faja Orri Monteia Sales de Llierca Argelaguer. 5) Sadernes-Coll Riu Bassegoda Pincaró Albanyà.